المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
مَسَارَّتُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ وَفَاةِ مَعَ عَلِيٍّ . باب: وفات کے وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ انس و مسرت کا بیان
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شَيْبة؛ قال عبد الله بن أحمد: وقد سمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شَيْبة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن مُغيرة، عن أم (1) موسى، عن أم سلمة قالت: والذي أحلِفُ به إن كان عليٌّ لأقربَ الناسِ عهدًا برسولِ الله ﷺ، عُدْنا رسولَ الله ﷺ غَداةً وهو يقول: "جاء عليٌّ؟ جاء عليٌّ؟ " مرارًا، فقالت فاطمةُ: كأنك بعثتَه في حاجةٍ، قالت: فجاء بعدُ، قالت أم سلمة: فظننتُ أنَّ له إليه حاجةً فخرجْنا من البيت، فقعدنا عند الباب وكنتُ مِن أدناهم إلى البابِ، فأكبَّ عليه رسولُ الله ﷺ، وجعل يُسارِرُه ويُناجِيه، ثم قُبض رسولُ الله ﷺ من يومِه ذلك، فكان عليٌّ أقربَ الناسِ عهدًا (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4671 - صحيحام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”اس ذات کی قسم جس کی میں قسم اٹھاتی ہوں! سیدنا علی رضی اللہ عنہ (وفات کے وقت) رسول اللہ ﷺ کے سب سے قریب تھے۔ ہم صبح کے وقت رسول اللہ ﷺ کی عیادت کے لیے حاضر ہوئے تو آپ ﷺ بار بار دریافت فرما رہے تھے: ”کیا علی آگیا؟ کیا علی آگیا؟“ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: گویا آپ نے انہیں کسی کام سے بھیجا ہے؟ راویہ کہتی ہیں کہ اس کے بعد وہ تشریف لے آئے، سیدہ ام سلمہ فرماتی ہیں کہ میں نے محسوس کیا کہ آپ ﷺ کو ان سے کوئی ضروری بات کرنی ہے، چنانچہ ہم گھر سے باہر نکل کر دروازے کے پاس بیٹھ گئے اور میں دروازے کے سب سے قریب تھی، پس رسول اللہ ﷺ ان کی طرف جھک گئے اور ان سے سرگوشی اور خفیہ گفتگو کرنے لگے، پھر اسی روز رسول اللہ ﷺ کی روح قبض ہو گئی، چنانچہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہی وفات کے وقت آپ ﷺ کے سب سے قریب تھے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "ابی" بن گیا ہے۔ اس کی تصحیح "مسند احمد" (44/ 26565)، احمد کی "فضائل الصحابہ" (1171) اور اس خبر کی تخریج کے دیگر تمام مصادر سے کی گئی ہے۔
(2) إسناده حسن إن شاء الله من أجل أم موسى، وهي سُرِّيّة علي بن أبي طالب، وجاء في "تهذيب الآثار" في قسم مسند عليّ ص 168 أنها أم ولد الحسن بن عليّ، وأنها أم امرأة المغيرة بن مِقسَم، ووثقها العجلي، وقال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرّج حديثها اعتبارًا. وقد روت عن عليٍّ وأم سلمة وعائشة والحسن بن علي، وصحَّح حديثَها الطبري في "تهذيب الآثار"، ووثقها الهيثمي.
درجۂ حدیث: اس کی سند ان شاء اللہ "حسن" ہے۔
تحقیق راوی: اس کی وجہ "ام موسیٰ" ہیں جو علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی لونڈی (سریہ) تھیں۔ "تہذیب الآثار" (مسند علی، ص 168) میں آیا ہے کہ وہ حسن بن علی رضی اللہ عنہما کی "ام ولد" تھیں اور مغیرہ بن مقسم کی بیوی کی والدہ تھیں۔ عجلی نے ان کی توثیق کی ہے اور دارقطنی نے فرمایا: "اس کی حدیث مستقیم ہے، اعتبار (تائید) کے طور پر تخریج کی جا سکتی ہے۔" انہوں نے حضرت علی، ام سلمہ، عائشہ اور حسن بن علی سے روایت کی ہے۔ طبری نے "تہذیب الآثار" میں ان کی حدیث کو صحیح کہا اور ہیثمی نے ان کی توثیق کی۔
وهو في "مسند أحمد" 44/ (26565).
حوالہ / مصدر: یہ "مسند احمد" (44/ 26565) میں موجود ہے۔
وأخرجه النسائي (7071) و (8487) عن محمد بن قدامة، و (8486) عن علي بن حُجر، كلاهما عن جَرير بن عبد الحميد بهذا الإسناد. ولفظ علي بن حجر مختصرٌ: أن أحدث الناس عهدًا برسول الله ﷺ عليٌّ.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (7071، 8487) نے محمد بن قدامہ سے، اور (8486) میں علی بن حجر سے، دونوں نے جریر بن عبدالحمید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: علی بن حجر کے الفاظ مختصر ہیں کہ: "رسول اللہ ﷺ سے سب سے آخری وقت میں ملنے والے (احدث الناس عہداً) علی رضی اللہ عنہ ہیں۔"
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 12/ 759: الحديث عن عائشة أثبت من هذا (يعني أنَّ رسول الله ﷺ قُبض وهي مُسنِدتُه إلى صدرها) ولعلَّها أرادت آخر الرجال به عهدًا.
اہم نکتہ: حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" (12/ 759) میں فرمایا: "عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث اس سے زیادہ ثابت ہے (یعنی رسول اللہ ﷺ کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ کا سر مبارک عائشہ کے سینے سے لگا ہوا تھا)۔ شاید ان (ام موسیٰ) کی مراد یہ ہو کہ مردوں میں سب سے آخری عہد علی کا تھا۔"