المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
آخِرُ خُطْبَةِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي الْحَجِّ . باب: حج کے موقع پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا آخری خطبہ
حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حَمْشاذَ، قالا: حَدَّثَنَا بِشْر بن موسى، حَدَّثَنَا الحُميدي، حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيّب يقول: لما صَدَرَ عمرُ بن الخطاب عن مِنًى في آخر حَجّة حجَّها أناخ بالبَطْحاء، ثم كوَّم كَوْمةً ببطحاءَ، ثم طرحَ عليها صَيْفَةَ ردائِه، ثم استَلْقى ومدَّ يدَيه إلى السماء، فقال: اللهم كَبِرَ سِنّي، وضَعُفتْ قُوَّتي، وانتشرتْ رَعِيّتي، فاقبِضْني إليك غير مُضيِّع ولا مُفرِّطٍ، ثم قَدِمَ في ذي الحِجّة فخطبَ الناسَ فقال: أيها الناسُ، إنه قد سُنّت لكم السُّنن، وفُرِضَتْ لكم الفرائضُ، وتَركتُكم على الواضحة - وضَرَبَ بإحدى يديه على الأُخرى - إلَّا أن تَمِيلوا بالناس يمينًا وشمالًا. فما انسَلَختْ ذو الحِجّة حتَّى قُتل عمر (1).
سیدنا سعید بن مسیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اپنے آخری حج کے موقع پر منیٰ سے واپس آئے تو بطحاء کے مقام پر اونٹ بٹھایا، پھر کنکریوں کا ایک ڈھیر بنایا اور اس پر اپنی چادر کا ایک پلو ڈال کر ٹیک لگا لی، پھر اپنے ہاتھ آسمان کی طرف پھیلائے اور دعا کی: «اللَّهُمَّ كَبِرَ سِنِّي، وَضَعُفتْ قُوَّتِي، وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي، فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مُضَيِّعٍ وَلَا مُفَرِّطٍ» ”اے اللہ! میری عمر زیادہ ہو گئی ہے، میری قوت کمزور پڑ گئی ہے اور میری رعایا (کی ذمہ داریاں) پھیل گئی ہیں، لہٰذا تو مجھے اپنی طرف اٹھا لے اس حال میں کہ میں نہ (حقوق) ضائع کرنے والا ہوں اور نہ ہی کوتاہی کرنے والا۔“ پھر آپ ذوالحجہ کے مہینے میں مدینہ تشریف لائے اور لوگوں کو خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”اے لوگو! تمہارے لیے سنتیں واضح کر دی گئی ہیں، فرائض مقرر کر دیے گئے ہیں اور میں نے تمہیں ایک روشن شاہراہ پر چھوڑا ہے“، اور آپ نے اپنا ایک ہاتھ دوسرے پر مار کر (تاکیداً) فرمایا: ”خبردار! کہیں تم لوگوں کو دائیں بائیں نہ جھکا دینا۔“ پس ابھی ذوالحجہ کا مہینہ ختم نہیں ہوا تھا کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: یہ مرسل روایت ہے جس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سعید بن مسیب کی مرسل روایات صحیح ترین اور قوی ترین مراسیل میں شمار ہوتی ہیں، بلکہ ابو حاتم رازی نے سعید کی جلالتِ شان کی وجہ سے ان کی حضرت عمر سے مرسل روایات کو مسند (متصل) کے حکم میں داخل کیا ہے (مجازاً)۔
نوٹ / توضیح: الحمیدی سے مراد عبد اللہ بن زبیر الاسدی، سفیان سے ابن عیینہ اور یحییٰ بن سعید سے ابن قیس انصاری ہیں۔
وأخرجه مالك 2/ 824 ومسدَّد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ (3897)، وابن سعد 3/ 310، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 3/ 872 والفاكهي في "أخبار مكة" (1831)، وابن أبي الدنيا في "مجابو الدعوة" (24)، وإسماعيل القاضي في "مسند حديث مالك" (73)، والخطابي في "العزلة" ص 77 - 78، وأبو الحسين بن بِشْران في "الفوائد الحسان" (41)، وأبو نُعيم في "الحلية" 1/ 54، والمستغفري في "فضائل القرآن" (364)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 126، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 44/ 396 وأبو الحسن بن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 670، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 225 من طُرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيّب.
حوالہ / مصدر: اسے امام مالک (2/ 824)، مسدد نے اپنی "مسند" میں جیسا کہ حافظ ابن حجر کی "المطالب العالیہ" (رقم: 3897) میں ہے، ابن سعد (3/ 310)، عمر بن شبہ نے "تاریخ المدینہ" (3/ 872) میں، فاکہی نے "اخبار مکہ" (رقم: 1831) میں، ابن ابی الدنیا نے "مجابو الدعوۃ" (رقم: 24) میں، اسماعیل القاضی نے "مسند حدیث مالک" (رقم: 73) میں، خطابی نے "العزلہ" (صفحہ: 77-78) میں، ابو الحسین بن بشران نے "الفوائد الحسان" (رقم: 41) میں، ابو نعیم نے "الحلیۃ" (1/ 54) میں، مستغفری نے "فضائل القرآن" (رقم: 364) میں، خطیب نے "تاریخ بغداد" (6/ 126) میں، ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (44/ 396) میں، ابو الحسن بن اثیر نے "اسد الغابۃ" (3/ 670) میں اور ابن حجر نے "نتائج الافکار" (4/ 225) میں متعدد طرق سے یحییٰ بن سعید الانصاری سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے روایت کیا ہے۔
والبطحاء: الحصى الصغار. وصَنِفة الرداء: طرفه.
نوٹ / توضیح: "البطحاء": چھوٹی کنکریوں کو کہتے ہیں۔ "صَنِفۃ الرداء": چادر کا کنارہ۔
(2) مرسل صحيح كسابقه.
درجۂ حدیث: یہ بھی پچھلی روایت کی طرح مرسل صحیح ہے۔
وأخرجه ابن سعد 3/ 324 وعمر بن شَبَّة، 3/ 900، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 426، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (1697) ص 477 من طرق عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (3/ 324)، عمر بن شبہ (3/ 900)، بلاذری نے "انساب الاشراف" (10/ 426) میں اور ابن عبد البر نے "الاستیعاب" (رقم: 1697، صفحہ 477) میں متعدد طرق سے یحییٰ بن سعید سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے روایت کیا ہے۔