المستدرك على الصحيحين
كتاب المغازي والسرايا— غزوہ اور جہاد کی کتاب
قِصَّةُ إِسْلَامِ أَبِي قُحَافَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ باب: حضرت ابو قحافہؓ کے اسلام لانے کا واقعہ
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا أحمد بن عبد الجبّار، حدَّثنا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، قال: حدَّثنا يحيى بن عَبّاد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عَبّاد بن عبد الله، عن أسماء بنت أبي بكر الصِّدِّيق، قالت: لما كان عامُ الفَتحِ ونزلَ رسولُ الله ﷺ ذا طُوى، قال أبو قُحافةَ لابنةٍ له - وكانت أصغرَ ولدِه -: أي بُنيّةُ، أَشْرفي بي على أبي قُبَيس - وقد كُفَّ بصرُه - فأشرفَتْ به عليه، فقال: أي بُنيّةُ، ماذا تَرَين؟ قالت: أرى سَوادًا مجتمِعًا، وأَرى رجلًا يشتدُّ (3) بين ذلك السَّواد مُقبِلًا [ومُدبِرًا] (1)، فقال: تلك الخَيلُ يا بُنيّة، ثم قال: ماذا تَرَين؟ فقالت: أرى السَّواد قد انتشَرَ، فقال: إذًا واللهِ دُفِعَتِ الخَيلُ، فأسرِعى بي يا بُنيّةُ إلى بيتي، فَخَرجَتْ سريعًا حتى إذا هَبَطَتْ به إلى الأبْطَحِ؛ وكان في عنقها طَوقٌ لها من وَرِق، فاقتطعه إنسانٌ من عُنُقِها، فلما دخل رسولُ الله ﷺ المسجدَ خرجَ أبو بكر حتى جاءَ بأبيهِ يَقُودُه، فلما رآه ﷺ قال: "هَلَا تَركْتَ الشيخَ في بَيتِه حتى أَجِيئَه" فقال: يَمْشي هو إليكَ يا رسول الله أحقُّ مِن أن تمشيَ إليه، فأجلَسَه بين يَدَيه، ثم مَسَحَ رسولُ الله ﷺ صَدْرَه، وقال: "أسلِمْ تَسلَمْ" فأسلَمَ، ثم قامَ أبو بكر فأخذَ بيدِ أُختِه، فقال: أَنشُدُ باللهِ والإسلامِ طَوقَ أُختي، فواللهِ ما جاء به أحدٌ، ثم قال الثانيةَ: أنشُدُ باللهِ والإسلامِ طَوقَ أُختي، فما جاء به أحدٌ، فقال: يا أُخيّةُ، احتَسِبي طَوقَكِ، فواللهِ إِنَّ الأمانةَ في الناس لَقليلٌ (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4363 - سكت عنه الذهبي في التلخيصسیدہ اسماء بنت ابی بکر صدیق رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب فتح مکہ کا سال تھا اور رسول اللہ ﷺ مقامِ ذی طویٰ پر اترے، تو (ان کے والد) ابوقحافہ نے اپنی سب سے چھوٹی بیٹی سے کہا: اے پیاری بیٹی! مجھے جبلِ ابوقبیس پر لے چلو (اور وہ نابینا ہو چکے تھے)، وہ انہیں وہاں لے گئی، انہوں نے پوچھا: اے بیٹی! تمہیں کیا نظر آ رہا ہے؟ اس نے کہا: مجھے ایک سیاہ مجمع نظر آ رہا ہے، اور میں ایک شخص کو دیکھ رہی ہوں جو اس مجمع کے درمیان ادھر ادھر تیزی سے دوڑ رہا ہے، انہوں نے کہا: اے بیٹی! وہ گھڑ سوار دستے ہیں، پھر انہوں نے پوچھا: اب کیا نظر آ رہا ہے؟ اس نے کہا: وہ سیاہ مجمع اب پھیل چکا ہے، انہوں نے کہا: تب تو اللہ کی قسم! گھڑ سوار دستے آگے بڑھ چکے ہیں، اے بیٹی! اب مجھے جلدی سے میرے گھر لے چلو، وہ انہیں لے کر تیزی سے نکلی یہاں تک کہ جب وہ وادی ابطح میں اتری، تو اس کے گلے میں چاندی کا ایک ہار تھا جسے ایک شخص نے اس کے گلے سے جھپٹ لیا، پھر جب رسول اللہ ﷺ مسجد میں داخل ہوئے تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اپنے والد کا ہاتھ پکڑ کر لائے، جب آپ ﷺ نے انہیں دیکھا تو فرمایا: ”تم نے اس بوڑھے کو ان کے گھر پر ہی کیوں نہ رہنے دیا کہ میں خود ان کے پاس چلا جاتا“، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! ان کا آپ کے پاس چل کر آنا زیادہ حق ہے بنسبت اس کے کہ آپ ان کے پاس تشریف لے جاتے، آپ ﷺ نے انہیں اپنے سامنے بٹھایا، پھر رسول اللہ ﷺ نے ان کے سینے پر ہاتھ پھیرا اور فرمایا: ”اسلام قبول کر لو، سلامت رہو گے“، پس وہ اسلام لے آئے، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور اپنی بہن کا ہاتھ پکڑ کر پکارا: میں اللہ اور اسلام کا واسطہ دے کر اپنی بہن کا ہار مانگتا ہوں، مگر اللہ کی قسم! کوئی بھی اسے لے کر نہ آیا، انہوں نے دوسری بار پکارا: میں اللہ اور اسلام کا واسطہ دے کر اپنی بہن کا ہار مانگتا ہوں، مگر پھر بھی کوئی نہ آیا، تو انہوں نے (اپنی بہن سے) فرمایا: اے میری پیاری بہن! اپنے ہار کے ضائع ہونے پر ثواب کی نیت کر لو، کیونکہ اللہ کی قسم! آج کل لوگوں میں امانت بہت ہی کم رہ گئی ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
فنی نکتہ / تحقیقِ متن: بیہقی کی "دلائل النبوۃ" (5/ 95) میں حاکم کی روایت اسی طرح آئی ہے، اور یہ ابن الاثیر کی "اسد الغابہ" (3/ 478) میں رضوان کی روایت کے موافق ہے۔ "مستدرک" کے اصل نسخوں میں لفظ "یَسری" ہے، لیکن جو ہم نے ثابت کیا ہے وہی زیادہ درست ہے۔
(1) قوله "ومدبرًا" أثبتناه من رواية البيهقيّ عن الحاكم، وهو ثابت في رواية رضوان بن أحمد عن أحمد بن عبد الجبار.
فنی نکتہ / تحقیقِ متن: لفظ "ومدبرًا" ہم نے بیہقی عن الحاکم کی روایت سے ثابت کیا ہے، اور یہ رضوان بن احمد عن احمد بن عبدالجبار کی روایت میں بھی ثابت ہے۔
(2) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق.
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے، ابن اسحاق کی وجہ سے۔
وأخرجه أحمد 44/ (26956)، وابن حبان (7208) من طريق إبراهيم بن سعد الزُّهْري، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (44/ 26956) اور ابن حبان (7208) نے ابراہیم بن سعد الزہری عن محمد بن اسحاق کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ذو طُوى: موضع بمكة، وهو وادٍ من أوديتها، يسيل في سفوح جبل أذاخر والحَجْون من الغرب.
نوٹ / توضیح: "ذو طُویٰ": مکہ میں ایک مقام ہے، یہ مکہ کی وادیوں میں سے ایک وادی ہے جو جبلِ اذاخر اور حجون کے دامن میں مغرب کی طرف بہتی ہے۔
وأبو قُبيس: جبل من جبال مكة يُشرف على المسجد الحرام من مطلع الشمس.
نوٹ / توضیح: "ابو قبیس": مکہ کے پہاڑوں میں سے ایک پہاڑ ہے جو مشرق کی جانب سے مسجد حرام پر جھانکا ہوا (مشرف) ہے۔
والأبطح: مكان كان ينزل فيه الحاجُّ إذا رجع من منى، وهو جِزْعٌ من وادي مكة بين المُنحنى إلى الحَجُون، ثم تليه البطحاء إلى المسجد الحرام.
نوٹ / توضیح: "الأبطح": وہ جگہ جہاں حاجی منیٰ سے واپسی پر اترتے تھے۔ یہ وادیِ مکہ کا ایک حصہ ہے جو "مُنحنیٰ" اور "حجون" کے درمیان ہے، اس کے بعد "بطحاء" کا علاقہ شروع ہوتا ہے جو مسجد حرام تک جاتا ہے۔