المستدرك على الصحيحين
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين— سابقہ انبیاء و مرسلین کے واقعات
أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِعَرَفَةَ باب: اللہ تعالیٰ کا عرفات میں سیدنا آدم علیہ السلام کی پشت سے عہد لینا
حدیث نمبر: 4044
أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مُكْرَم ببغداد، حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، حدثنا الحسين بن محمد المَرْوَرُّوذي، حدثنا جرير بن حازم، عن كُلثوم بن جبر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "أخذ الله الميثاق من ظَهْر آدم ﵇ بنَعْمان - يعني: بعَرَفة - فأَخرَجَ مِن صُلْبِهِ كلَّ ذُريَّةٍ ذَرَأها، فنثرهم بين يديه كالذَّرُ، ثم كلمهم قبلًا، وقال: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ إلى قوله: ﴿بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾ [الأعراف: 172 - 173] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4000 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے نعمان یعنی عرفہ کے مقام پر آدم علیہ السلام کی پیٹھ سے عہد لیا، پس اس نے ان کی پشت سے ان کی تمام وہ ذریت (اولاد) نکال لی جو اسے پیدا کرنی تھی، پھر انہیں چیونٹیوں کی طرح اپنے سامنے پھیلا دیا، پھر ان سے آمنے سامنے کلام کیا اور فرمایا: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ سے لے کر اس کے فرمان ﴿بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾ تک۔“ [سورة الأعراف: 172-173]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده جيد وإن كان أكثر من رواه عن كلثوم بن جبر وقفوه على ابن عباس، وكذلك رواه غير واحد عن سعيد بن جُبَير فوقفوه، فإنَّ مثله لا يُقال بمحض الرأي، ويؤيد ذلك وروده مرفوعًا في أحاديث أخرى عن غير ابن عباس.
درجۂ حدیث: اس کی سند "جید" ہے، اگرچہ کلثوم بن جبر سے روایت کرنے والے اکثر راویوں نے اسے ابن عباس پر "موقوف" کیا ہے، اور اسی طرح سعید بن جبیر سے ایک سے زائد راویوں نے اسے موقوف روایت کیا ہے، لیکن ایسی بات محض رائے سے نہیں کہی جا سکتی۔ اور اس کی تائید دیگر احادیث میں ابن عباس کے علاوہ دوسروں سے "مرفوعاً" وارد ہونے سے بھی ہوتی ہے۔
وأخرجه أحمد 4/ (2455)، وأخرجه النسائي (11127) عن محمد بن عبد الرحيم، كلاهما (أحمد وابن عبد الرحيم) عن الحسين بن محمد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (4/2455) اور نسائی (11127) نے محمد بن عبد الرحیم سے، دونوں (احمد اور ابن عبد الرحیم) نے حسین بن محمد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقد تقدَّم برقم (75) من طريق وهب بن جرير عن أبيه.
حوالہ / مصدر: یہ پہلے نمبر (75) پر وہب بن جرير عن ابیہ کے طریق سے گزر چکی ہے۔
والذَّر: النمل الأحمر الصغير.
نوٹ / توضیح: "الذر": چھوٹی سرخ چیونٹی۔
وقوله: قبلًا، ضبط بوجوه، بفتح القاف والباء، وبضمهما، وبضم الأول وفتح الثاني، وبكسر الأول وفتح الثاني، كله بمعنى العيان والمقابلة.
نوٹ / توضیح: قول "قُبُلاً": یہ کئی طرح ضبط کیا گیا ہے: قاف اور با کے فتحہ (زبر) کے ساتھ، دونوں کے ضمہ (پیش) کے ساتھ، پہلے کے ضمہ اور دوسرے کے فتحہ کے ساتھ، اور پہلے کے کسرہ (زیر) اور دوسرے کے فتحہ کے ساتھ۔ ان سب کا معنی "آنکھوں کے سامنے" اور "آمنے سامنے" ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "جید" ہے، اگرچہ کلثوم بن جبر سے روایت کرنے والے اکثر راویوں نے اسے ابن عباس پر "موقوف" کیا ہے، اور اسی طرح سعید بن جبیر سے ایک سے زائد راویوں نے اسے موقوف روایت کیا ہے، لیکن ایسی بات محض رائے سے نہیں کہی جا سکتی۔ اور اس کی تائید دیگر احادیث میں ابن عباس کے علاوہ دوسروں سے "مرفوعاً" وارد ہونے سے بھی ہوتی ہے۔
وأخرجه أحمد 4/ (2455)، وأخرجه النسائي (11127) عن محمد بن عبد الرحيم، كلاهما (أحمد وابن عبد الرحيم) عن الحسين بن محمد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (4/2455) اور نسائی (11127) نے محمد بن عبد الرحیم سے، دونوں (احمد اور ابن عبد الرحیم) نے حسین بن محمد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقد تقدَّم برقم (75) من طريق وهب بن جرير عن أبيه.
حوالہ / مصدر: یہ پہلے نمبر (75) پر وہب بن جرير عن ابیہ کے طریق سے گزر چکی ہے۔
والذَّر: النمل الأحمر الصغير.
نوٹ / توضیح: "الذر": چھوٹی سرخ چیونٹی۔
وقوله: قبلًا، ضبط بوجوه، بفتح القاف والباء، وبضمهما، وبضم الأول وفتح الثاني، وبكسر الأول وفتح الثاني، كله بمعنى العيان والمقابلة.
نوٹ / توضیح: قول "قُبُلاً": یہ کئی طرح ضبط کیا گیا ہے: قاف اور با کے فتحہ (زبر) کے ساتھ، دونوں کے ضمہ (پیش) کے ساتھ، پہلے کے ضمہ اور دوسرے کے فتحہ کے ساتھ، اور پہلے کے کسرہ (زیر) اور دوسرے کے فتحہ کے ساتھ۔ ان سب کا معنی "آنکھوں کے سامنے" اور "آمنے سامنے" ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4044 سے ماخوذ ہے۔