المستدرك على الصحيحين

(3) إسناده فيه لِين، رجاله إلى ضمرة - وهو ابن ربيعة الرَّمْلي - ثقات، وسعد بن عبد الله بن سعد - وهو الأيلي - قال أبو حاتم: لا بأس به، وذكر ابن حبان وابن خلفون، وابن شاهين في "الثقات"، وأما أبوه لم يترجم له سوى ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 29/ 44 - 45 وذكر أنه كان على شرطة عمر بن عبد العزيز، ولم يُشِر إلى أنَّ له رواية.
درجۂ حدیث: اس کی سند میں "نرمی" (لین) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ضمرہ (ابن ربیعہ رملی) تک اس کے راوی ثقہ ہیں۔ "سعد بن عبد اللہ بن سعد" (ایلی) کے بارے میں ابو حاتم نے "لا بأس بہ" کہا، اور ابن حبان وغیرہ نے ثقات میں ذکر کیا۔ لیکن ان کے والد کا ترجمہ صرف ابن عساکر (تاریخ دمشق 29/ 44-45) نے کیا ہے اور ذکر کیا کہ وہ عمر بن عبد العزیز کی پولیس کے انچارج تھے، لیکن یہ اشارہ نہیں کیا کہ ان کی کوئی روایت بھی ہے۔
وأخرجه ابن وهب في فضائل القرآن (المطبوع مع تفسيره باسم علوم القرآن) من "جامعه" (3/ 78) من إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن عبد الله القرشي، عن أبي الزناد: أنَّ رجلًا قرأ عند رسول الله ﷺ .. فذكره. هكذا وقع في مطبوع "الجامع": عن أبي الزناد، ويغلب على ظننا أنه تحريف عن أبي الدرداء، وأما سعيد بن عبد الله القرشي فقد يكون أخا سعد، فإنهم إخوة ثلاثة: سعد وسعيد والحكم أبناء عبد الله بن سعد الأيلي مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص الأُموي القرشي، وسعيد هذا ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقد يكون تحرَّف عن سَعْد، فيرجع الحديث إلى أخيه سعد بن عبد الله، وعلى كِلا الحالين فإنه منقطع بينهما وبين أبي الدرداء، والله تعالى أعلم.
حوالہ / مصدر: اسے ابن وہب نے "فضائل القرآن" (3/ 78) میں اسماعیل بن عیاش سے، انہوں نے سعید بن عبد اللہ قرشی سے، انہوں نے ابو الزناد سے روایت کیا کہ ایک آدمی نے رسول اللہ ﷺ کے پاس پڑھا...
فنی نکتہ / علّت: مطبوعہ میں "عن ابی الزناد" ہے، غالب گمان ہے کہ یہ "ابی الدرداء" سے تحریف ہے۔ جہاں تک "سعید بن عبد اللہ قرشی" کا تعلق ہے تو ہو سکتا ہے یہ "سعد" کے بھائی ہوں (کیونکہ وہ تین بھائی تھے: سعد، سعید اور حکم)، سعید کو ابن حبان نے ثقات میں ذکر کیا ہے۔ یا ہو سکتا ہے یہ نام "سعد" سے تحریف ہو گیا ہو اور حدیث سعد بن عبد اللہ کی طرف لوٹ جائے۔ بہرحال دونوں صورتوں میں ان کے اور ابو الدرداء کے درمیان "انقطاع" ہے، واللہ اعلم۔