المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ السَّجْدَةِ باب: سورۂ السجدہ کی تفسیر
حدیث نمبر: 3588
أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم الغِفَاري، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، حدثنا سِمَاك بن حَرْب، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ [السجدة: 5]، قال: من الأيام السِّتة التي خَلَقَ اللهُ فيها السماواتِ والأرضَ ثم يَعرُجُ إليه (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3546 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾ [سورة السجدة: 5] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”یہ ان چھ دنوں میں سے ہے جن میں اللہ تعالیٰ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا، پھر حکم اس کی طرف بلند ہوتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) زاد في النسخ الخطية بعد هذا: "في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون، قال: من الأيام الستة"، وهو تكرار لا فائدة منه، ولم يرد في "تلخيص المستدرك".
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں اس کے بعد یہ اضافہ ہے: "اس دن میں جس کی مقدار تمہارے شمار کے مطابق ایک ہزار سال ہے، فرمایا: یہ (تخلیق کے) چھ دنوں میں سے ہے"۔ یہ تکرار ہے جس کا کوئی فائدہ نہیں، اور یہ "تلخیص المستدرک" میں وارد نہیں ہوا۔
وهذا الخبر ضعيف لاضطرابه، اضطرب فيه سماك بن حرب، فقد رواه عن إسرائيل عنه هكذا عبيد الله بن موسى عند المصنف هنا، ووكيع عند الطبري 21/ 91، والحسين بن حفص عند ابن مردويه في "تفسيره" ومن طريقه الضياء في "الأحاديث المختارة" (12/ 114)، وخالفهما عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل عند ابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 437 فذكر فيه الآية 47 من سورة الحج مكان آية سورة السجدة.
درجۂ حدیث: یہ خبر "اضطراب" کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس میں "سماک بن حرب" نے اضطراب کیا ہے۔ چنانچہ اسرائیل سے اسے اسی طرح عبید اللہ بن موسیٰ نے مصنف کے ہاں، وکیع نے طبری (21/ 91) میں، اور حسین بن حفص نے ابن مردویہ کی تفسیر (اور ضیاء کی المختارۃ 12/ 114) میں روایت کیا ہے۔ لیکن ان کی مخالفت کرتے ہوئے عبد الرحمن بن مہدی نے اسرائیل سے (ابن ابی حاتم بحوالہ تفسیر ابن کثیر 5/ 437) میں روایت کرتے ہوئے سورہ سجدہ کی آیت کی جگہ "سورہ حج کی آیت 47" کا ذکر کیا ہے۔
ورواه عن سماك كما رواه إسرائيل عنبسةُ بنُ سعيد عند الطبري 21/ 91.
متابعات و شواہد: اور اسے سماک سے عنبسہ بن سعید نے بھی طبری (21/ 91) میں اسی طرح روایت کیا ہے جیسے اسرائیل نے روایت کیا۔
وقد روى سفيانُ الثوري وشعبةُ عن سماك عن عكرمة في قوله تعالى: ﴿أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ قال عكرمة: من أيام الدنيا. أخرجه الطبري 21/ 91. فهذا خلاف آخر.
فنی نکتہ / علّت: جبکہ سفیان ثوری اور شعبہ نے سماک سے، انہوں نے عکرمہ سے آیت ﴿أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ کے بارے میں روایت کیا کہ عکرمہ نے فرمایا: "یہ دنیا کے دنوں میں سے ہے۔" اسے طبری (21/ 91) نے تخریج کیا ہے۔ یہ ایک اور اختلاف (خلاف) ہے۔
وخالف سماكًا - عند الطبري أيضًا - في معناه أبو الأحوص عن أبي الحارث، فروى عن عكرمة عن ابن عبَّاس أنه قال في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ﴾ من أيامكم هذه. فجعل العروج في أيام الدنيا وليس في أيام الخلق السنة كما هي رواية سماك.
فنی نکتہ / علّت: اور سماک کی مخالفت کرتے ہوئے (طبری میں ہی) ابو الاحوص نے ابو الحارث کے واسطے سے عکرمہ عن ابن عباس سے روایت کیا کہ انہوں نے آیت ﴿ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ﴾ کے بارے میں فرمایا: "یہ تمہارے ان (دنیا کے) دنوں میں سے ہے"۔ چنانچہ انہوں نے عروج کو دنیا کے دنوں میں شمار کیا، نہ کہ تخلیق کے سالوں میں، جیسا کہ سماک کی روایت ہے۔
وبنحو رواية أبي الحارث هذه رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عبَّاس عند الطبري.
متابعات و شواہد: اور اسی ابو الحارث کی روایت کی طرح علی بن ابی طلحہ نے بھی ابن عباس سے طبری کے ہاں روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں اس کے بعد یہ اضافہ ہے: "اس دن میں جس کی مقدار تمہارے شمار کے مطابق ایک ہزار سال ہے، فرمایا: یہ (تخلیق کے) چھ دنوں میں سے ہے"۔ یہ تکرار ہے جس کا کوئی فائدہ نہیں، اور یہ "تلخیص المستدرک" میں وارد نہیں ہوا۔
وهذا الخبر ضعيف لاضطرابه، اضطرب فيه سماك بن حرب، فقد رواه عن إسرائيل عنه هكذا عبيد الله بن موسى عند المصنف هنا، ووكيع عند الطبري 21/ 91، والحسين بن حفص عند ابن مردويه في "تفسيره" ومن طريقه الضياء في "الأحاديث المختارة" (12/ 114)، وخالفهما عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل عند ابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 437 فذكر فيه الآية 47 من سورة الحج مكان آية سورة السجدة.
درجۂ حدیث: یہ خبر "اضطراب" کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس میں "سماک بن حرب" نے اضطراب کیا ہے۔ چنانچہ اسرائیل سے اسے اسی طرح عبید اللہ بن موسیٰ نے مصنف کے ہاں، وکیع نے طبری (21/ 91) میں، اور حسین بن حفص نے ابن مردویہ کی تفسیر (اور ضیاء کی المختارۃ 12/ 114) میں روایت کیا ہے۔ لیکن ان کی مخالفت کرتے ہوئے عبد الرحمن بن مہدی نے اسرائیل سے (ابن ابی حاتم بحوالہ تفسیر ابن کثیر 5/ 437) میں روایت کرتے ہوئے سورہ سجدہ کی آیت کی جگہ "سورہ حج کی آیت 47" کا ذکر کیا ہے۔
ورواه عن سماك كما رواه إسرائيل عنبسةُ بنُ سعيد عند الطبري 21/ 91.
متابعات و شواہد: اور اسے سماک سے عنبسہ بن سعید نے بھی طبری (21/ 91) میں اسی طرح روایت کیا ہے جیسے اسرائیل نے روایت کیا۔
وقد روى سفيانُ الثوري وشعبةُ عن سماك عن عكرمة في قوله تعالى: ﴿أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ قال عكرمة: من أيام الدنيا. أخرجه الطبري 21/ 91. فهذا خلاف آخر.
فنی نکتہ / علّت: جبکہ سفیان ثوری اور شعبہ نے سماک سے، انہوں نے عکرمہ سے آیت ﴿أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ کے بارے میں روایت کیا کہ عکرمہ نے فرمایا: "یہ دنیا کے دنوں میں سے ہے۔" اسے طبری (21/ 91) نے تخریج کیا ہے۔ یہ ایک اور اختلاف (خلاف) ہے۔
وخالف سماكًا - عند الطبري أيضًا - في معناه أبو الأحوص عن أبي الحارث، فروى عن عكرمة عن ابن عبَّاس أنه قال في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ﴾ من أيامكم هذه. فجعل العروج في أيام الدنيا وليس في أيام الخلق السنة كما هي رواية سماك.
فنی نکتہ / علّت: اور سماک کی مخالفت کرتے ہوئے (طبری میں ہی) ابو الاحوص نے ابو الحارث کے واسطے سے عکرمہ عن ابن عباس سے روایت کیا کہ انہوں نے آیت ﴿ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ﴾ کے بارے میں فرمایا: "یہ تمہارے ان (دنیا کے) دنوں میں سے ہے"۔ چنانچہ انہوں نے عروج کو دنیا کے دنوں میں شمار کیا، نہ کہ تخلیق کے سالوں میں، جیسا کہ سماک کی روایت ہے۔
وبنحو رواية أبي الحارث هذه رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عبَّاس عند الطبري.
متابعات و شواہد: اور اسی ابو الحارث کی روایت کی طرح علی بن ابی طلحہ نے بھی ابن عباس سے طبری کے ہاں روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3588 سے ماخوذ ہے۔
