المستدرك على الصحيحين

(2) حديث صحيح دون أوله في ذكر لقمان وقوله لابنه، فقد انفرد به إبراهيم بن أبي الليث، وهو ليس بذاك القوي. الأشجعي: هو عبيد الله بن عبيد الرحمن، وسفيان: هو الثوري.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے، سوائے اس کے ابتدائی حصے کے جس میں لقمان اور ان کا بیٹے سے قول کا ذکر ہے۔
فنی نکتہ / علّت: کیونکہ اس میں "ابراہیم بن ابی اللیث" منفرد ہیں، اور وہ اتنے قوی نہیں ہیں۔
نوٹ / توضیح: اشجعی سے مراد عبید اللہ بن عبید الرحمن ہیں، اور سفیان سے مراد سفیان ثوری ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "الزهد" (301) عن أبي عبد الله الحافظ، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "الزہد" (301) میں ابو عبد اللہ الحافظ سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه دون أوله: أحمد (22/ 14236) و (14556)، وابن ماجه (246)، وابن حبان (6312)، والمصنف فيما سيأتي برقم (7945) من طرق عن سفيان الثوري، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابتدائی حصے کے بغیر احمد (22/ 14236 و 14556)، ابن ماجہ (246)، ابن حبان (6312)، اور مصنف نے آگے نمبر (7945) پر سفیان ثوری کے کئی طرق سے تخریج کیا ہے۔
وقصة مشيهم بين يديه ﷺ وتخلية ظهره للملائكة رواها أبو عوانة أيضًا عن الأسود بن قيس ضمن حديث طويل عند أحمد (23/ 15281). وستأتي هذه الرواية عند المصنف برقم (7273) لكن لم يسق لفظها بتمامه. وخالف خالد بن الحارث عن شعبة عن الأسود فيما سيأتي برقم (7946) فذكره مرفوعًا بلفظ: "لا تمشوا بين يديَّ ولا خلفي … "، فذكر النهيَ عن المشي بين يديه ﷺ، وهي رواية شاذّة.
تفصیلِ روایت: صحابہ کا نبی ﷺ کے آگے چلنے اور آپ کی پشت کو فرشتوں کے لیے خالی چھوڑنے کا قصہ ابو عوانہ نے اسود بن قیس سے ایک طویل حدیث کے ضمن میں روایت کیا ہے جو مسند احمد (23/ 15281) میں ہے۔ اور یہ روایت مصنف کے ہاں آگے نمبر (7273) پر آئے گی لیکن وہاں مکمل الفاظ نہیں ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: خالد بن حارث نے شعبہ کے واسطے سے اسود سے روایت کرنے میں مخالفت کی ہے (جو آگے 7946 پر آئے گی)، انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ مرفوع ذکر کیا: "میرے آگے نہ چلو اور نہ میرے پیچھے۔۔۔"، یوں انہوں نے آپ ﷺ کے آگے چلنے سے منع کیا، اور یہ روایت "شاذ" ہے۔
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سيأتي عند المصنف برقم (7937). وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: اس باب میں عبد اللہ بن عمرو سے بھی روایت ہے جو مصنف کے ہاں آگے (7937) پر آئے گی، اور اس کی سند "حسن" ہے۔