المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
صُعُودُ عَلِيٍّ عَلَى مَنْكِبِ رَسُولِ اللَّهِ وَإِلْقَاءُ الصَّنَمِ عَنْ سَقْفِ الْكَعْبَةِ باب: سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا رسول اللہ ﷺ کے کندھوں پر چڑھ کر کعبہ کی چھت سے بت گرانا
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خَلَف بن شَجَرة القاضي إملاءً، حدثنا عبد الله بن رَوْح المَدائني، حدثنا شَبَابةُ بن سَوّار، حدثنا نُعَيم بن حَكيم، حدثنا أبو مريم، عن علي بن أبي طالب قال: انطلَقَ بي رسولُ الله ﷺ حتى أَتى بي الكعبةَ، فقال لي: "اجلسْ" فجلستُ إلى جَنْب الكعبة، فصَعِدَ رسولُ الله ﷺ بمَنكِبيّ، ثم قال لي: "انهَضْ" فنهضتُ، فلمّا رأى ضَعْفي تحتَه قال لي: "اجلِسْ" فنزلتُ وجلستُ، ثم قال لي: "يا عليُّ، اصعَدْ على مَنكِبيَّ"، فصَعِدتُ على مَنكِبَيه، ثم نَهَضَ بي رسولُ الله ﷺ، فلما نَهَضَ بي خُيِّلَ إليَّ لو شئتُ نِلتُ أفُقَ السماء، فصَعِدتُ فوقَ الكعبة، وتنحَّى رسولُ الله ﷺ، فقال لي: "أَلْقِ صنمَهم الأكبرَ، صنمَ قُريش"، وكان من نحاسٍ مُوتَدًا بأوتادٍ من حديد إلى الأرض، فقال لي رسول الله ﷺ: "عالِجْه"، ورسول الله ﷺ يقول لي: "إيهِ إيهِ ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ [الإسراء: 81] "، فلم أزَلْ أعالجُه حتى استمكنتُ منه، فقال: "اقذِفْه"، فقَذَفته، فتكسَّر ونَزَوتُ من فوقِ الكعبة، فانطلقتُ أنا والنبيُّ ﷺ نَسعَى، وخَشِينا أن يرانا أحدٌ من قريش أو غيرهم، قال علي: فما صُعِدَ به حتى الساعةِ (2).
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ مجھے ساتھ لے کر چلے یہاں تک کہ کعبہ کے پاس آ گئے۔ آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ۔“ میں کعبہ کے پہلو میں بیٹھ گیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ میرے کندھوں پر سوار ہوئے اور مجھ سے فرمایا: ”اٹھو۔“ میں اٹھنے لگا، لیکن جب آپ ﷺ نے اپنے بوجھ تلے میری کمزوری دیکھی تو مجھ سے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ۔“ میں نیچے ہوا اور بیٹھ گیا۔ پھر آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے علی! میرے کندھوں پر سوار ہو جاؤ۔“ پس میں آپ ﷺ کے کندھوں پر سوار ہو گیا، پھر رسول اللہ ﷺ مجھے لے کر کھڑے ہوئے۔ جب آپ ﷺ مجھے لے کر کھڑے ہوئے تو مجھے ایسا محسوس ہوا کہ اگر میں چاہوں تو آسمان کے کنارے کو چھو لوں۔ میں کعبہ کے اوپر چڑھ گیا اور رسول اللہ ﷺ ایک طرف ہٹ گئے۔ آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”ان کا سب سے بڑا بت، جو قریش کا بت ہے اسے نیچے پھینک دو۔“ وہ تانبے کا بنا ہوا تھا اور لوہے کی میخوں سے زمین میں گڑا ہوا تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اسے اکھاڑو۔“ اور رسول اللہ ﷺ مجھے حوصلہ دیتے ہوئے فرما رہے تھے: ”شاباش، شاباش! ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ ”حق آ گیا اور باطل مٹ گیا، بے شک باطل تو مٹنے ہی والا تھا۔“ [سورة الإسراء: 81] میں مسلسل اسے اکھاڑنے کی کوشش کرتا رہا یہاں تک کہ میں نے اس پر قابو پا لیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے گرا دو۔“ میں نے اسے نیچے گرا دیا تو وہ ٹوٹ گیا۔ پھر میں کعبہ کے اوپر سے نیچے کود پڑا۔ اس کے بعد میں اور نبی کریم ﷺ تیزی سے دوڑنے لگے، ہمیں ڈر تھا کہ کہیں قریش یا ان کے علاوہ کوئی اور ہمیں دیکھ نہ لے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس کے بعد آج تک اس (بت کی جگہ) پر کوئی نہیں چڑھا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند میں "نعیم بن حکیم" کے تفرد کی وجہ سے "لیّن" (کمزوری/نرمی) ہے، اور نعیم میں اختلاف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو مریم (المدائنی، نام قیس) کی توثیق نسائی اور ابن حبان نے کی ہے اور ذہبی نے تائید کی ہے، جبکہ دارقطنی اور ابن حجر نے انہیں مجہول کہا ہے۔ اس کے باوجود طبری نے "تہذیب الآثار" (ص 237) میں اس سند کو صحیح کہا ہے، اور ذہبی نے "تلخیص" میں کہا: "سند ستھری ہے مگر متن منکر ہے"۔
وأخرجه أحمد (2/ 644) عن أسباط بن محمد، عن نعيم بن حكيم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (2/ 644) نے اسباط بن محمد سے، انہوں نے نعیم بن حکیم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (4311).
نوٹ / توضیح: اس کے بعد والی اور نمبر (4311) پر آنے والی روایت دیکھیں۔