المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ باب: حضرت یوسف علیہ السلام کی سورت کی تفسیر
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحَنظَلي، أخبرنا عمرو بن محمد القُرشي، حدثنا خلَّاد بن مُسلِم الصَّفّار، عن عمرو بن قيس المُلَائي، عن عمرو بن مُرَّة، عن مصعب بن سعد، عن سعد في قول الله ﷿: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾ الآية [يوسف: 3]، قال: نزل القرآنُ على رسول الله ﷺ فتَلَا عليهم زمانًا، فقالوا: يا رسول الله، لو قَصَصتَ علينا، فأنزل الله ﷿: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾ تلا إلى قوله: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾ الآية [يوسف: 1 - 3]، فتَلَا عليهم زمانًا، فقالوا: يا رسولَ الله، لو حدَّثتَنا، فأنزل الله ﷿: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا﴾ الآيةَ [الزمر: 23]، كل ذلك يُؤمَر بالقرآن (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3319 - صحيحسیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾ [سورة يوسف: 3] ”ہم آپ کے سامنے بہترین قصہ بیان کرتے ہیں“ کے بارے میں مروی ہے، انہوں نے کہا: جب رسول اللہ ﷺ پر قرآن نازل ہوا تو آپ ﷺ نے ایک مدت تک ان کے سامنے اس کی تلاوت فرمائی، صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کاش آپ ہمیں کچھ قصے سنائیں، تو اللہ عزوجل نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾ سے لے کر ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾ تک، پھر آپ ﷺ نے ایک عرصے تک ان کے سامنے (یہ قصہ) بیان فرمایا، تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کاش آپ ہمیں کچھ باتیں (واقعات) بتائیں، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا﴾ [سورة الزمر: 23] ”اللہ نے بہترین کلام نازل فرمایا ہے جو ایک ایسی کتاب ہے جس کے مضامین ایک دوسرے سے ملتے جلتے ہیں“، ان تمام باتوں کے ذریعے انہیں قرآن ہی کی طرف متوجہ کیا گیا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: اس کی سند خلاد بن مسلم الصفار (جنہیں خلاد بن عیسیٰ بھی کہا جاتا ہے اور کنیت ابومسلم ہے) کی وجہ سے قوی ہے۔
نوٹ / توضیح: (راوی) عمرو بن محمد القرشی: یہ العنقزي ہیں، اور یہ ولاء (آزاد کردہ غلام ہونے) کی وجہ سے قرشی ہیں۔
وأخرجه ابن حبان (6209) عن عبد الله بن محمد الأزدي، عن إسحاق بن إبراهيم - وهو الحنظلي ابن راهويه - بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (6209) نے عبداللہ بن محمد الازدی سے، انہوں نے اسحاق بن ابراہیم (الحنظلی ابن راہویہ) سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔