المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
رُؤْيَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ باب: نبی ﷺ کا جبرائیل اور میکائیل علیہما السلام کو خواب میں دیکھنا
حدثني أبو الطيِّب طاهر بن يحيى البَيهَقي بها من أصل كتاب خالِه، حدثنا خالي الفضل بن محمد البَيهقي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال قال: سمعت أبا جعفر محمدَ بنَ علي بن الحسين وتَلَا هذه الآية: ﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [يونس:25]، فقال: حدثني جابر بن عبد الله قال: خَرَجَ علينا رسول الله ﷺ يومًا فقال: "إني رأيتُ في المنام كأنَّ جبريلَ عند رأسي وميكائيلَ عند رِجليَّ، يقول أحدُهما لصاحبه: اضرِبْ له مَثَلًا، فقال له: اسمَعْ سَمِعَتْ أُذنُك، واعقِلْ عَقَلَ قلبُك، إنما مَثَلُك ومثلُ أُمَّتِك كمَثلِ مَلِكٍ اتَّخذَ دارًا ثم بَنَى فيها بيتًا، ثم جعل فيها مَأدُبةً، ثم بَعَث رسولًا يدعو الناسَ إلى طعامهم، فمنهم مَن أجاب الرسولَ، ومنهم مَن تَرَك، فاللهُ: هو الملِك، والدارُ: الإسلام، والبيتُ: الجنَّة، وأنت يا محمدُ الرسولُ، من أجابك دَخَلَ الإسلام، ومن دخل الإسلامَ دخل الجنَّة، ومن دخل الجنَّةَ أَكلَ منها" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3299 - صحيحسیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”میں نے خواب میں دیکھا کہ جبرائیل میرے سر کے پاس اور میکائیل میرے قدموں کے پاس ہیں، ان میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا: ان کے لیے ایک مثال بیان کرو، چنانچہ اس نے کہا: سنیے آپ کے کان سنیں اور سمجھیے آپ کا دل عقل سے کام لے، آپ کی اور آپ کی امت کی مثال اس بادشاہ جیسی ہے جس نے ایک قلعہ بنایا، پھر اس میں ایک گھر تعمیر کیا، پھر وہاں ضیافت کا دسترخوان بچھایا اور ایک بلانے والے کو بھیجا جو لوگوں کو کھانے کی طرف دعوت دے، پس ان میں سے کچھ نے رسول (بلانے والے) کی پکار پر لبیک کہا اور کچھ نے اسے چھوڑ دیا، پس اللہ ہی وہ بادشاہ ہے، اور قلعہ اسلام ہے، اور گھر جنت ہے، اور اے محمد! آپ اللہ کے رسول ہیں، جس نے آپ کی پکار مانی وہ اسلام میں داخل ہوا، اور جو اسلام میں داخل ہوا وہ جنت میں داخل ہو گیا، اور جو جنت میں داخل ہو گیا اس نے وہاں کی نعمتیں کھائیں“۔ [سورة يونس: 25]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: یہ حدیث ان شاءاللہ صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں اختلاف کیا گیا ہے۔ ابو الطیب بیہقی نے اسے اپنے ماموں فضل بن محمد بیہقی شعرانی سے اسی طرح روایت کیا ہے (جیسا یہاں ہے)، اور سعید بن ابی ہلال اور جابر کے درمیان "محمد بن علی بن حسین" کا واسطہ ذکر کیا ہے۔ جبکہ فضل سے ہی آگے نمبر (8388) پر ان کے پوتے اسماعیل بن محمد نے اسے روایت کیا تو ان دونوں کے درمیان واسطہ "عطاء" کو قرار دیا۔ اور (راوی) عبداللہ بن صالح کے حافظے میں کچھ خرابی ہے۔
وخالفه فيه قتيبةُ بنُ سعيد عند الترمذي (2860) فرواه عن الليث بن سعد بإسقاط الواسطة بين سعيد وجابر منقطعًا، فإنَّ سعيد بن أبي هلال لم يدرك جابرًا كما قال الترمذي.
فنی نکتہ / علّت: قتیبہ بن سعید نے ترمذی (2860) میں ان کی مخالفت کی ہے اور اسے لیث بن سعد سے سعید اور جابر کے درمیان واسطہ گرا کر "منقطعاً" روایت کیا ہے، کیونکہ سعید بن ابی ہلال نے جابر کو نہیں پایا، جیسا کہ ترمذی نے کہا ہے۔
وأخرجه بنحوه البخاري (7281) من طريق سَليم بن حيان، عن سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله. ثم أشار إلى رواية قتيبة عن الليث.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری (7281) نے سلیم بن حیان کے طریق سے، سعید بن میناء سے اور انہوں نے جابر بن عبداللہ سے اسی کی مثل روایت کیا ہے، پھر قتیبہ عن اللیث والی روایت کی طرف اشارہ کیا ہے۔
وفي الباب عن ابن مسعود عند الترمذي (2861)، وحسَّنه.
متابعات و شواہد: اس باب میں ابن مسعود سے ترمذی (2861) میں روایت ہے اور انہوں نے اسے حسن کہا ہے۔