المستدرك على الصحيحين
كتاب النكاح— نکاح کا بیان
إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى بَعْضِ مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ باب: جب تم میں سے کوئی کسی عورت کو نکاح کا پیغام دے تو اگر ممکن ہو تو اس چیز کو دیکھ لے جو اسے نکاح پر آمادہ کرے
أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن قريش، حدثنا الحسن بنُ سفيان، حدثنا محمد بن أبي بكر المُقدَّمي، أخبرني عُمَرُ بنُ علي بن مُقدَّم، حدثنا محمد بن إسحاق، عن داود بن الحُصين، عن واقِد بن عمرو بن معاذ، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: "إِذا خَطَبَ أحدُكم امرأةً، فإنِ استطاعَ أن يَنظُرَ إِلى بعضِ ما يَدعُو إلى نِكاحِها فليَفعَلْ"، فخطبتُ امرأةً من بني سُلَيم، فكنت أتخبّأُ لها في أُصولِ النخل، حتى رأيتُ منها ما دعاني إلى نِكاحها فتزوجتُها (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وإنما أخرج مسلم في هذا الباب حديث يزيد بن كَيْسان عن أبي حازم (2) مختصرًا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2696 - على شرط مسلمسیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی کسی عورت کو نکاح کا پیغام دے، تو اگر وہ اس کے جسم کے اس حصے کو دیکھ سکے جو اسے نکاح کی طرف مائل کرے تو وہ ایسا کر لے۔“ (جابر کہتے ہیں کہ) میں نے بنو سلیم کی ایک خاتون کو پیغامِ نکاح دیا تو میں کھجور کے درختوں کے پیچھے چھپ کر انہیں دیکھنے کی کوشش کرتا رہا یہاں تک کہ میں نے ان میں وہ خوبی دیکھ لی جس نے مجھے نکاح پر آمادہ کیا، پھر میں نے ان سے شادی کر لی۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، امام مسلم نے اس باب میں یزید بن کیسان کی ابوحازم سے روایت مختصراً نقل کی ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: اس روایت کا "مرفوع" حصہ "صحیح لغیرہ" ہے اور یہ اسناد "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: محمد بن اسحاق (جو کہ مدلس ہیں) نے مسند احمد (14869) میں داود بن حصین سے اپنے سماع کی صراحت کر دی ہے جس سے ان کے عنعنہ کا شبہ دور ہو گیا ہے۔
وأخرجه أحمد 22/ (14586)، وأبو داود (2082) من طريق عبد الواحد بن زياد، وأحمد 23/ (14869) من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (22/ 14586) اور ابوداؤد نے (2082) میں عبد الواحد بن زیاد کے واسطے سے، نیز احمد نے (23/ 14869) میں ابراہیم بن سعد کے واسطے سے روایت کیا ہے، یہ دونوں محمد بن اسحاق سے اسی اسناد کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وقوله في رواية الحاكم: امرأة من بني سُليم، وهمٌ، صوابه: امرأة من بني سَلِمة، كذلك جاء في رواية غير الحاكم، وكذلك جاء في رواية البيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 84 من طريق أحمد بن خالد الوهبي عن محمد بن إسحاق.
فنی نکتہ / علّت: امام حاکم کی روایت میں "امرأة من بني سُلیم" (بنو سلیم کی عورت) کا لفظ وہم ہے، درست "بنی سَلِمہ" (بنو سلمہ) ہے، جیسا کہ حاکم کے علاوہ دیگر محدثین اور امام بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (7/ 84) میں محمد بن اسحاق کے طریق سے روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث أنس بن مالك الذي بعده.
متابعات و شواہد: حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی اگلی حدیث اس کے لیے شاہد (تائیدی روایت) ہے۔
وحديث أبي هريرة عند مسلم (1424) وغيره.
متابعات و شواہد: نیز حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث جو صحیح مسلم (1424) میں ہے، وہ بھی اس کی تائید کرتی ہے۔
وانظر تمام شواهده في "سنن أبي داود" بتحقيقنا.
نوٹ / توضیح: اس کے تمام شواہد کی تفصیل ہماری تحقیق شدہ "سنن ابی داؤد" میں ملاحظہ کریں۔
(2) يعني عن أبي هريرة، برقم (1424).
حوالہ / مصدر: یعنی حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت جو نمبر (1424) پر ہے۔