المستدرك على الصحيحين
كتاب : البيوع— خریدوفروخت کا بیان
مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ، فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِي أَمْرِهِ ، وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُ ، لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ باب: جس کی سفارش اللہ کی مقرر کردہ حد کے نفاذ میں رکاوٹ بنے وہ اللہ کے حکم کا مخالف ہے، اور جو ناحق جھگڑا کرے۔
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا العباس بن الفضل الأسْفاطي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زُهير، حدثنا عُمارة بن غَزِيّة، عن يحيى بن راشد، عن عبد الله بن عمر (1)، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن حالَت شفاعتُه دون حَدٍّ مِن حُدُود الله، فقد ضادَّ اللهَ في أمرِه، ومن مات وعليه دَين، فليس ثَمَّ دينارٌ ولا دِرهمٌ، ولكنها الحسناتُ والسيئاتُ، ومن خاصم في باطلٍ وهو يعلمُ، لم يَزَلْ في سَخَطِ الله حتى يَنزِعَ، ومَن قال في مؤمنٍ ما ليس فيه، حُبِسَ في رَدْغةِ الخَبَالِ حتى يأتيَ بالمَخْرَج مما قالَ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2222 - صحيحسیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کی سفارش اللہ کی حدود میں سے کسی حد کے آڑے آگئی، تو اس نے اللہ کے معاملے میں اس کی مخالفت کی، اور جو اس حال میں مرا کہ اس پر قرض تھا، تو وہاں (آخرت میں) کوئی دینار و درہم نہیں ہوگا بلکہ نیکیاں اور گناہ ہوں گے، اور جس نے جانتے بوجھتے ہوئے کسی باطل معاملے میں جھگڑا کیا تو وہ ہمیشہ اللہ کی ناراضی میں رہتا ہے یہاں تک کہ وہ اس سے باز آ جائے، اور جس نے کسی مومن کے بارے میں ایسی بات کہی جو اس میں نہیں تھی، اسے ”ردغہ الخبال“ (اہلِ جہنم کے پیپ کے ذخیرے) میں قید رکھا جائے گا جب تک کہ وہ اپنی کہی ہوئی بات کی حقیقت ثابت نہ کر دے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
علّت / فنی نکتہ: خطی نسخوں میں یہاں "عبد اللہ بن عمرو" لکھا ہے جو کہ غلط ہے، درست "عبد اللہ بن عمر" ہے
اہم نکتہ: یحییٰ بن راشد کی عبد اللہ بن عمرو سے کوئی روایت نہیں جانی جاتی، امام بیہقی نے اسے درست طور پر "ابن عمر" ہی نقل کیا ہے۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عباس الأسفاطي، وقد توبع. زهير: هو ابن معاوية الجُعْفي، ويحيى بن راشد: هو أبو هشام الدمشقي.
وأخرجه أبو داود (3597) عن أحمد بن يونس - وهو ابن عبد الله بن يونس، معروف بالنسبة إلى جده - بهذا الإسناد.
حکم / درجۂ حدیث: حدیث "صحیح" ہے اور سند عباس الاسفاطی کی وجہ سے "قوی" ہے
توضیح: زہیر سے مراد ابن معاویہ الجعفی اور یحییٰ بن راشد سے مراد ابوہشام الدمشقی ہیں
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (3597) نے بھی اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 9/ (5385) عن حسن بن موسى، عن زهير بن معاوية، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (9/ 5385) نے زہیر بن معاویہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
والشطر الأول منه في ذكر الشفاعة سيأتي من طريق عبد الله بن عامر عن ابن عمر برقم (8356)، وقصة الخصومة ستأتي برقم (7228) من طريق نافع عن ابن عمر.
متابعات و شواہد: شفاعت والا پہلا حصہ آگے نمبر (8356) پر اور جھگڑے والا قصہ نمبر (7228) پر نافع عن ابن عمر کے طریق سے آئے گا۔
ورَدْغة الخَبَال: عُصارة أهل النار، والرَّدغة، بفتح الدال وسكونها: الماء والطين، والخَبال: الفساد.
توضیح: "رَدْغَة الخَبَال" سے مراد جہنمیوں کا لہو اور پیپ ہے
لغوی تشریح: "ردغہ" کا مطلب کیچڑ اور پانی ہے، اور "خبال" کا مطلب فساد یا بگاڑ ہے۔