المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل حَنَش بن قيس الرحبي - واسمه حُسين، وحنش لقبه - فهو متروك الحديث، ولهذا تعقَّب المنذري تصحيح الحاكم بقوله: كيف وحنش متروك؟!
حکم / درجۂ حدیث: حنش بن قیس کی وجہ سے یہ سند
انتہائی ضعیف ہے۔ وہ "متروک الحدیث" (جس کی حدیث ترک کر دی جائے) ہے، اسی لیے علامہ منذری نے حاکم کی تصحیح پر رد کرتے ہوئے کہا: "حاکم اسے صحیح کیسے کہہ سکتے ہیں جبکہ حنش متروک ہے؟"
وأخرجه أبو العباس السرَّاج في "حديثه" (2612)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5138) من طريق علي بن عاصم الواسطي، عن أبي علي حنش الرحبي، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام سراج اور بیہقی نے علی بن عاصم کی سند سے حنش الرحبی کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 242 من طريق حصين بن نمير، عن حنش، لكنه قال: عن عطاء عن ابن عمر!
حوالہ / مصدر: ابن حبان نے اسے "المجروحین" میں حصین بن نمیر کے طریق سے نقل کیا ہے، مگر اس میں "عن عطاء عن ابن عمر" کے الفاظ ہیں۔
وقد صحَّ عن النبي ﷺ أنه قال: "من تصدق بعَدل تمرةٍ من كسب طيّب، ولا يقبل اللهُ إلّا الطيّب، وإنَّ الله يتقبلها بيمينه، ثم يربّيها لصاحبه كما يربّي أحدكم فَلُوَّه حتى تكون مثل الجبل"، أخرجه البخاري (1410) ومسلم (1014) من حديث أبي هريرة، واللفظ للبخاري.
صحیح حدیث: نبی ﷺ سے یہ بات صحیح ثابت ہے کہ "جس نے حلال کمائی سے ایک کھجور کے برابر بھی صدقہ کیا، اللہ اسے اپنے دائیں ہاتھ سے قبول فرماتا ہے اور اسے پہاڑ جتنا بڑا کر دیتا ہے"۔ (بخاری: 1410، مسلم: 1014)
وقال ﷺ: "من جمع مالًا حرامًا ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر، وكان إصرُه عليه"، وقد سلف عند المصنف برقم (1456) من حديث أبي هريرة أيضًا، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد. وانظر تمام شواهده هناك.
حکم / درجۂ حدیث: آپ ﷺ نے فرمایا: "جس نے حرام مال جمع کر کے صدقہ کیا، اسے کوئی ثواب نہیں ملے گا بلکہ گناہ اسی پر رہے گا"۔ یہ حدیث ابوہریرہؓ سے مروی ہے اور شواہد کی بنا پر
حسن ہے۔