المستدرك على الصحيحين
كتاب فضائل القرآن— قرآن مجید کے فضائل
زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ باب: قرآن کو اپنی آوازوں سے خوبصورت بناؤ۔
حدیث نمبر: 2128
فأخبرَناه أبو عبد الله محمد بن علي الصَّنْعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد، أخبرنا عبد الرزاق. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان بن سعيد. وأخبرنا محمد بن عَلُّون (1) المقرئ ببغداد، حدثنا محمد بن يونس القرشي، حدثنا مُؤمَّل بن إسماعيل، حدثنا سفيان عن منصور، عن طلحة بن مُصرِّف، عن عبد الرحمن بن عَوسَجةَ، عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله ﷺ: "إِنَّ الله وملائكَته يُصَلُّون على الصفوف المقدَّمة"، وقال رسول الله ﷺ: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم" (2). هكذا رواه زائدةُ بن قُدامة وعمرُو بن أبي قيس وجَريرُ بن عبد الحميد وعمارُ بن محمد وإبراهيمُ بن طَهْمان عن منصور بن المُعتمِر. أما حديث زائدةَ:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ اور اس کے فرشتے اگلی صفوں پر رحمت بھیجتے ہیں“، اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآن کو اپنی آوازوں سے مزین کرو۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرَّف في (ص) إلى: علوان، وإنما هو علُّون، بحذف الألف، وهو محمد بن علي بن الهيثم أبو بكر المقرئ يعرف بابن عَلُّون، له ترجمة في "تاريخ بغداد" 4/ 141.
نوٹ / توضیح: نسخہ 'ص' میں نام "علوان" ہو گیا تھا، درست نام "علُّون" (محمد بن علی بن الہیثم) ہے۔
(2) إسناده صحيح من طريق عبد الرزاق، وأما الإسناد الأخير ففيه محمد بن يونس القرشي - وهو الكُديمي - ضعيف جدًّا. سفيان: هو ابن سعيد الثَّوري.
حکم / درجۂ حدیث: عبدالرزاق کے طریق سے سند صحیح ہے، مگر محمد بن یونس الکدیمی والی سند انتہائی ضعیف ہے۔
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (4175)، وعنه أخرجه أحمد 30/ (18616) وزاد فيه: "ومن مَنَح مَنيحة لبنٍ أو مَنيحةَ وَرِقٍ، أو أهدى زُقاقًا، فهو كعَدْل رقبة". وفي رواية أحمد: "أو هدى زُقاقًا".
حوالہ / مصدر: یہ مصنف عبدالرزاق میں ہے اور امام احمد نے اس میں دودھ دینے والے جانور کے عطیے اور راستے کی رہنمائی کے ثواب کا اضافہ نقل کیا ہے۔
وهذه الزيادة رواها شعبة وزبيد بن الحارث وغيرهما كما سيأتي برقم (2136) و (2139).
متابعات و شواہد: یہ اضافہ شعبہ اور زبید بن حارث کی روایات (نمبر 2136، 2139) میں بھی آئے گا۔
وأخرج الحديث الأول منه أبو داود (664)، والنسائي (887)، وابن حبان (2161) من
طريق سلّام بن سُليم أبي الأحوص، عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وزاد فيه: كان رسول الله ﷺ يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية، يمسح صدُورنا ومناكبنا، ويقول: "لا تختلفوا فتختلفَ قلوبكم". وهذه الزيادة ستأتي عند المصنف بالأرقام (2141 - 2146) من طرق عن طلحة بن مُصرِّف.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد، نسائی اور ابن حبان نے سلام بن سلیم کے طریق سے روایت کیا ہے، جس میں صفیں درست کرنے اور دلوں کے اختلاف سے بچنے کا ذکر ہے۔
وأخرجه أحمد (18616) من طريق الأعمش، عن طلحة بن مُصرِّف، به. وزاد فيه: "ومن منح منيحة … ".
حوالہ / مصدر: امام احمد نے اسے اعمش عن طلحہ کے طریق سے "منیحہ" (عطیہ) کے اضافے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (543) من طريق شيخ من أهل الكوفة، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب. وإسناده ضعيف لإبهام الشيخ الكوفي.
سندی اختلاف: ابو داؤد کی ایک سند "کوفی شیخ" کے مبہم ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔
وأخرج الحديث الثاني منه ابنُ حبان (749) من طريق عبيد الله بن موسى، عن سفيان الثَّوري، به.
حوالہ / مصدر: ابن حبان نے اسے سفیان ثوری کے طریق سے روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: نسخہ 'ص' میں نام "علوان" ہو گیا تھا، درست نام "علُّون" (محمد بن علی بن الہیثم) ہے۔
(2) إسناده صحيح من طريق عبد الرزاق، وأما الإسناد الأخير ففيه محمد بن يونس القرشي - وهو الكُديمي - ضعيف جدًّا. سفيان: هو ابن سعيد الثَّوري.
حکم / درجۂ حدیث: عبدالرزاق کے طریق سے سند صحیح ہے، مگر محمد بن یونس الکدیمی والی سند انتہائی ضعیف ہے۔
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (4175)، وعنه أخرجه أحمد 30/ (18616) وزاد فيه: "ومن مَنَح مَنيحة لبنٍ أو مَنيحةَ وَرِقٍ، أو أهدى زُقاقًا، فهو كعَدْل رقبة". وفي رواية أحمد: "أو هدى زُقاقًا".
حوالہ / مصدر: یہ مصنف عبدالرزاق میں ہے اور امام احمد نے اس میں دودھ دینے والے جانور کے عطیے اور راستے کی رہنمائی کے ثواب کا اضافہ نقل کیا ہے۔
وهذه الزيادة رواها شعبة وزبيد بن الحارث وغيرهما كما سيأتي برقم (2136) و (2139).
متابعات و شواہد: یہ اضافہ شعبہ اور زبید بن حارث کی روایات (نمبر 2136، 2139) میں بھی آئے گا۔
وأخرج الحديث الأول منه أبو داود (664)، والنسائي (887)، وابن حبان (2161) من
طريق سلّام بن سُليم أبي الأحوص، عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وزاد فيه: كان رسول الله ﷺ يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية، يمسح صدُورنا ومناكبنا، ويقول: "لا تختلفوا فتختلفَ قلوبكم". وهذه الزيادة ستأتي عند المصنف بالأرقام (2141 - 2146) من طرق عن طلحة بن مُصرِّف.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد، نسائی اور ابن حبان نے سلام بن سلیم کے طریق سے روایت کیا ہے، جس میں صفیں درست کرنے اور دلوں کے اختلاف سے بچنے کا ذکر ہے۔
وأخرجه أحمد (18616) من طريق الأعمش، عن طلحة بن مُصرِّف، به. وزاد فيه: "ومن منح منيحة … ".
حوالہ / مصدر: امام احمد نے اسے اعمش عن طلحہ کے طریق سے "منیحہ" (عطیہ) کے اضافے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (543) من طريق شيخ من أهل الكوفة، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب. وإسناده ضعيف لإبهام الشيخ الكوفي.
سندی اختلاف: ابو داؤد کی ایک سند "کوفی شیخ" کے مبہم ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔
وأخرج الحديث الثاني منه ابنُ حبان (749) من طريق عبيد الله بن موسى، عن سفيان الثَّوري، به.
حوالہ / مصدر: ابن حبان نے اسے سفیان ثوری کے طریق سے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2128 سے ماخوذ ہے۔
