المستدرك على الصحيحين

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، قال البخاري - كما في "العلل الكبير" للترمذي (54) -: مكحول لم يسمع من عنبسة. وقال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه (488): مكحول لم يلق عنبسة.
درجۂ حدیث: (1) "حدیث صحیح" ہے مگر یہ سند انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے۔ امام بخاری اور ابوحاتم کے مطابق مکحول کا عنبسہ سے سماع ثابت نہیں۔
قلنا: ورواه مروان بن محمد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، واختلف فيه على مروان:
سندی اختلاف: مروان بن محمد نے اسے سعید بن عبدالعزیز سے روایت کیا، مگر مروان پر اس میں اختلاف ہوا ہے: فأخرجه النسائي (1491) عن أحمد بن ناصح، عن مروان، عن سعيد، عن سليمان، عن مكحول، بهذا الإسناد مرفوعًا.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (1491) نے مروان کے طریق سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔
وخالفه محمود بن خالد، فيما أخرجه النسائي (1485) عن مروان بن محمد، عن سعيد، عن سليمان، عن مكحول، به إلى أم حبيبة قولها. فوقفه.
سندی اختلاف: محمود بن خالد نے مروان کی مخالفت کرتے ہوئے اسے حضرت امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا پر "موقوف" روایت کیا ہے (نسائی 1485)۔
واختلف فيه على سعيد بن عبد العزيز، فقد خالف مروان بن محمد: أبو عاصم النبيل، فرواه عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن محمد بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، مرفوعًا. فذكر محمد بن أبي سفيان بدل عنبسة. أخرج ذلك النسائي (1486).
سندی اختلاف: ابوعاصم النبیل نے سعید بن عبدالعزیز سے روایت کرتے ہوئے عنبسہ کے بجائے "محمد بن ابی سفیان" کا نام لیا ہے (نسائی 1486)۔
وأخرجه مرفوعًا كرواية مكحول هذه النسائي (1484) من طريق حسان بن عطية، عن عنبسة، عن أم حبيبة.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (1484) نے حسان بن عطیہ عن عنبسہ کی سند سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔
وأخرج النسائي (1489) من طريق القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي، عن عنبسة، عن أم حبيبة مرفوعًا: "ما من عبد مؤمن يصلي أربع ركعات بعد الظهر فتمسَّ وجهه النار أبدًا".
حوالہ / مصدر: نسائی (1489) نے قاسم بن عبدالرحمن کی سند سے روایت کیا: "جو ظہر کے بعد چار رکعت پڑھے گا اسے کبھی آگ نہیں چھوئے گی"۔
وأخرج أيضًا (1490) من طريق عبد الله بن مهاجر الشعيثي، عن عنبسة، عن أم حبيبة مرفوعًا: "من صلى أربعًا قبل الظهر وأربعًا بعدها لم تمسه النار".
حوالہ / مصدر: نسائی (1490) میں مروی ہے: "جس نے ظہر سے پہلے چار اور بعد میں چار رکعتیں پڑھیں اسے آگ نہیں چھوئے گی"۔