کتب حدیثمسند الإمام الشافعيابوابباب: دیوالیہ قرار دینے کے احکام کا بیان
حدیث نمبر: 1483
أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ، فَأَدْرَكَ الرَّجُلُ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ" .
حافظ محمد فہد
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو کوئی آدمی مفلس ہو گیا، پھر آدمی نے اپنا مال بعینہ مفلس کے پاس پا لیا تو وہ (دوسروں کی نسبت) اس کا زیادہ حق دار ہے۔“
حوالہ حدیث مسند الإمام الشافعي / كتاب الرهن والقراض والحجر والتفليس واللقطة / حدیث: 1483
تخریج حدیث اخرجه مسلم ، المساقاة، باب من ادرك ماباعه عند المشترى، وقد افلس فله الرجوع (1559)۔
حدیث نمبر: 1484
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ: [ ص: 219 ] أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ" .
حافظ محمد فہد
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنا مال بعینہ مفلس آدمی کے پاس پا لے تو وہ اس کا دوسروں کی نسبت زیادہ حق دار ہے۔“
حوالہ حدیث مسند الإمام الشافعي / كتاب الرهن والقراض والحجر والتفليس واللقطة / حدیث: 1484
تخریج حدیث انظر الحديث السابق برقم (1483)۔
حدیث نمبر: 1485
أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُعْتَمِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ الزُّرَقِيِّ وَكَانَ قَاضِيَ الْمَدِينَةِ، أَنَّهُ قَالَ: جِئْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي صَاحِبٍ لَنَا قَدْ أَفْلَسَ، فَقَالَ: هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ أَوْ أَفْلَسَ، فَصَاحِبُ الْمَتَاعِ أَحَقُّ بِمَتَاعِهِ إِذَا وَجَدَهُ بِعَيْنِهِ" . أَخْرَجَ الثَّلَاثَةَ الْأَحَادِيثَ مِنْ كِتَابِ التَّفْلِيسِ، وَهِيَ مَا فِيهِ.
حافظ محمد فہد
مدینہ کے قاضی ابو خلدہ الزرقی نے بیان کیا کہ ہم ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس ایک مفلس آدمی کو لے کر آئے تو انہوں نے فرمایا: اسی کے متعلق رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو کوئی آدمی فوت ہو گیا یا مفلس ہو گیا تو سامان کا مالک جب اپنے مال کو بعینہ اسی حالت میں پائے تو وہ اس کا زیادہ حق دار ہے۔“
حوالہ حدیث مسند الإمام الشافعي / كتاب الرهن والقراض والحجر والتفليس واللقطة / حدیث: 1485
تخریج حدیث اخرجه أبو داود البيوع، باب في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعينه عنده (3523) وابن ماجة، الاحكام، باب من وجد متاعه بعينه عند رجل قد افلس (2360) ۔وصححه ابن الجارود (634) ، والحاكم: 2/ 50 والذهبي۔