کتب حدیثمسند الإمام الشافعيابوابباب: خرید و فروخت میں شرطیں لگانے کا بیان
حدیث نمبر: 1367
أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ" .
حافظ محمد فہد
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے پیوند کاری کے بعد کسی کو کھجور کا درخت بیچا تو اس کا (اس سال کا) پھل بھی بیچنے والے ہی کا ہے، ہاں اگر خریدار شرط لگا لے (کہ وہ پھل بھی لے گا) تو یہ جائز ہے۔“
حوالہ حدیث مسند الإمام الشافعي / كتاب البيوع / حدیث: 1367
تخریج حدیث اخرجه البخاري، المساقاة، باب الرجل يكون له ممر أو شرب في حائط او في نخل (2379) ومسلم ، البيوع، باب من باع نخلا عليها تمر (1543)۔
حدیث نمبر: 1368
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ" .
حافظ محمد فہد
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے پیوند کاری کے بعد کھجور کا درخت بیچا، تو اس کا پھل بیچنے والے کا ہے، سوائے اس کے کہ خریدار شرط لگا لے (کہ وہ پھل بھی لے گا)۔“
حوالہ حدیث مسند الإمام الشافعي / كتاب البيوع / حدیث: 1368
تخریج حدیث اخرجه البخاري، البيوع، باب من باع نخلا قد ابرت او ارضا مز روعة او باجارة (2204) - ومسلم، البيوع، باب من باع نخلا عليها تمر (1543)۔
حدیث نمبر: 1369
أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ، إِلَّا يَشْتَرِطُ الْمُبْتَاعُ" . أَخْرَجَ الْحَدِيثَيْنِ مِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ وَالثَّالِثَ مِنْ كِتَابِ الرِّسَالَةِ.
حافظ محمد فہد
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے مال والا غلام بیچا، تو اس کا مال بیچنے والے کا ہے، ہاں اگر خریدار شرط لگا لے تو پھر اس کا ہے۔“
حوالہ حدیث مسند الإمام الشافعي / كتاب البيوع / حدیث: 1369
تخریج حدیث انظر الحديث السابق برقم (1367)۔