کتب حدیثمسند الإمام الشافعيابوابباب: سفر میں قصر کرنے، پوری نماز پڑھنے اور صرف فرض پر اکتفا کرنے کا بیان
حدیث نمبر: 356
أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كُلُّ ذَلِكَ قَدْ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَرَ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ وَأَتَمَّ.
حافظ محمد فہد
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے وہ بیان فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سفر میں نماز قصر بھی کی اور مکمل بھی پڑھی۔
حوالہ حدیث مسند الإمام الشافعي / كتاب الصلاة / حدیث: 356
تخریج حدیث إسناده ضعيف جداً: فإن إبراهيم بن محمد وطلحة بن عمرو متروكان. أخرجه البيهقي في معرفة السنن والآثار: 1514 - والدارقطني: 2/ 189 - وابن أبي شيبة: 8187.
حدیث نمبر: 357
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: أَوَّلُ مَا فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ، وَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، قُلْتُ: فَمَا شَأْنُ عَائِشَةَ كَانَتْ تُتِمُّ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: إِنَّهَا تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ.
حافظ محمد فہد
عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: پہلے نماز دو دو رکعتیں فرض کی گئی، حالتِ اقامت کی نمازوں میں زیادتی کر دی گئی اور سفر کی نماز اپنی حالت پر باقی رکھی گئی۔ زہری رحمہ اللہ کہتے ہیں میں نے پوچھا تو پھر خود عائشہ رضی اللہ عنہا سفر میں کیوں پوری پڑھتی تھیں؟ عروہ نے جواب دیا کہ جو تاویل عثمان رضی اللہ عنہ نے کی تھی وہی انہوں نے بھی کر لی۔
حوالہ حدیث مسند الإمام الشافعي / كتاب الصلاة / حدیث: 357
تخریج حدیث أخرجه البخاري: القصر، باب يقصر إذا خرج من موضعه: 1090، 350 - ومسلم: صلاة المسافرين، باب صلاة المسافرين قصرها: 685.
حدیث نمبر: 358
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَرَاءَ الْإِمَامِ بِمِنًى أَرْبَعًا، فَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
حافظ محمد فہد
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ وہ جب منیٰ میں امام کے پیچھے پڑھتے تو چار (فرض) پڑھتے اور جب خود پڑھتے تو دو رکعتیں پڑھتے تھے۔
حوالہ حدیث مسند الإمام الشافعي / كتاب الصلاة / حدیث: 358
تخریج حدیث أخرجه البيهقي في معرفة السنن والآثار: 1596 - ومالك في الموطأ: الصلاة، باب صلاة المسافر إذا كان إمامًا وراء الإمام.
حدیث نمبر: 359
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي مَعَ الْفَرِيضَةِ فِي السَّفَرِ شَيْئًا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا إِلَّا مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ. أَخْرَجَ الْأَوَّلَ مِنْ كِتَابِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَالثَّانِيَ مِنْ كِتَابِ اخْتِلَافِ الْحَدِيثِ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ.
حافظ محمد فہد
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ سفر میں فرضی نماز کے ساتھ پہلے یا بعد میں کچھ نہیں پڑھتے تھے، مگر یہ کہ تہجد کی نماز۔
حوالہ حدیث مسند الإمام الشافعي / كتاب الصلاة / حدیث: 359
تخریج حدیث أخرجه البيهقي في معرفة السنن والآثار: 1625 - ومالك في الموطأ: الصلاة، باب صلاة النافلة في السفر بالنهار والليل والصلاة على الدابة.