کتب حدیثمسند الإمام الشافعيابوابباب: امام اور مقتدی کی نیت میں فرق ہونے کا بیان
حدیث نمبر: 304
أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ الرَّبِيعُ: قِيلَ لِي: هُوَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْطَلِقُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّيهَا، هِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ، وَهِيَ لَهُمْ مَكْتُوبَةٌ الْعِشَاءُ.
حافظ محمد فہد
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ معاذ رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے ساتھ عشاء کی نماز پڑھتے، پھر اپنی قوم والوں کے پاس جا کر انہیں یہی نماز پڑھاتے، یہ نماز معاذ رضی اللہ عنہ کی نفلی ہوتی جبکہ قوم والوں کی فرض عشاء کی نماز ہوتی۔
حوالہ حدیث مسند الإمام الشافعي / كتاب الصلاة / حدیث: 304
تخریج حدیث اخرجہ البخاری: الاذان، باب اذا صلی ثم ام قوما: 711، 700، ومسلم، الصلاة، باب القراءۃ فی العشاء: 465۔
حدیث نمبر: 305
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمُ الْعِشَاءَ، وَهِيَ لَهُ نَافِلَةٌ. أَخْرَجَ الْحَدِيثَيْنِ مِنْ كِتَابِ الْإِمَامَةِ.
حافظ محمد فہد
جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے ساتھ عشاء کی (فرضی) نماز پڑھتے، پھر اپنی قوم والوں کے پاس جاتے اور انہیں عشاء کی نماز پڑھاتے، جبکہ یہ ان کی نفل ہوتی۔
حوالہ حدیث مسند الإمام الشافعي / كتاب الصلاة / حدیث: 305
تخریج حدیث اخرجہ ابوداؤد، الصلاة، باب امامة من صلی بقوم وقد صلی تلك الصلاۃ: 599، واحمد: 3/302، وصححہ ابن خزیمہ: 1633، 1634۔