المنتقى ابن الجارود

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو الْعَقَدِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ ، وَإِذَا قَامَتِ الصَّلاةُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، حَتَّى كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَكَثُرَتِ الْمَنَازِلُ ، فَأَمَرَ بِالنِّدَاءِ الثَّالِثِ عَلَى الزَّوْرَاءِ ، فَثَبَتَ حَتَّى السَّاعَةِ " .

سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے دور میں پہلی اذان اس وقت ہوتی تھی جب امام (مسجد میں) آتا تھا اور دوسری اذان تب ہوتی، جب جماعت کھڑی ہوتی تھی (یعنی اقامت) سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے دور میں جب آبادی بڑھ گئی، تو انہوں نے مقام زوراء پر تیسری اذان کہنے کا حکم دیا، چنانچہ وہ اب تک جاری ہے۔