المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ: «إِنِّي أُخْبِرْتُ عَنْ عِيرِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهَا مُقْبِلَةٌ، فَهَلْ لَكُمْ أَنْ نُخْرِجَ قِبَلَ هَذَا الْعِيرِ؟ لَعَلَّ اللهُ يُغْنِمُنَاهَا» ، فَقُلْنَا: نَعَمْ، فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا، فَلَمَّا سِرْنَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، قَالَ لَنَا: «مَا تَرَوْنَ فِي الْقَوْمِ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أُخْبِرُوا بِمَخْرَجِكُمْ؟» ، فَقُلْنَا: لَا وَاللهِ مَالَنَا طَاقَةٌ بِقِتَالِ الْعَدُوِّ، وَلَكِنْ أَرَدْنَا الْعِيرَ، ثُمَّ قَالَ: «مَا تَرَوْنَ فِي قِتَالِ الْقَوْمِ؟» فَقُلْنَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو: إِذَنْ لَا نَقُولُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى لِمُوسَى: {فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: ٢٤] ، قَالَ: فَتَمَنَّيْنَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ لَوْ أَنَّا قُلْنَا كَمَا قَالَ الْمِقْدَادُ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ أَنْ يَكُونَ لَنَا مَالٌ عَظِيمٌ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِهِ: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ} ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} [الأنفال: ١٢] وَقَالَ: {وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ} [الأنفال: ٧] وَالشَّوْكَةُ الْقَوْمُ وَغَيْرُ ذَاتِ الشَّوْكَةِ الْعِيرُ، فَلَمَّا وَعَدَنَا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا الْقَوْمُ وَإِمَّا الْعِيرُ طَابَتْ أَنْفُسُنَا، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا لِيَنْظُرَ مَا قِبَلَ الْقَوْمِ؟، فَقَالَ: رَأَيْتُ سَوَادًا وَلَا أَدْرِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُمْ هُمْ هَلُمُّوا أَنْ نَتَعَادَ» فَفَعَلْنَا، فَإِذَا نَحْنُ ثَلَاثَ مِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَأَخْبَرَنَا رَسُولَ اللهِ بِعِدَّتِنَا، فَسَّرَهُ ذَلِكَ فَحَمِدَ اللهَ وَقَالَ: «عِدَّةُ أَصْحَابِ طَالُوتَ» ثُمَّ إِنَّا اجْتَمَعْنَا مَعَ الْقَوْمِ فَصَفَفْنَا، فَبَدَرَتْ مِنَّا بَادِرَةٌ أَمَامَ الصَّفِّ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: «مَعِي مَعِي» ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اللهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ وَعْدَكَ» ، فَقَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُشِيرَ عَلَيْكَ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ مَنْ يُشِيرُ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تَنْشُدَهُ وَعْدَهُ، فَقَالَ: «يَا ابْنَ رَوَاحَةَ لَأَنْشُدَنَّ اللهَ وَعْدَهُ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ» ، فَأَخَذَ قَبْضَةً مِنَ التُّرَابِ فَرَمَى بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، فَانْهَزَمُوا فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى} [الأنفال: ١٧] فَقَتَلْنَا وَأَسَرْنَا، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَرَى أَنْ يَكُونَ لَكَ أَسْرَى، فَإِنَّمَا نَحْنُ دَاعُونَ مُوَلِّفُونَ، فَقُلْنَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ: إِنَّمَا يَحْمِلُ عُمَرُ عَلَى مَا قَالَ حَسَدًا لَنَا، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ ثُمَّ قَالَ: «ادْعُوا لِي عُمَرَ» ، فَدُعِيَ لَهُ، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَنْزَلَ عَلَيَّ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [الأنفال: ٦٧] "

سیدنا ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے، جب ہم مدینہ میں تھے، فرمایا: ”مجھے خبر دی گئی ہے کہ ابوسفیان کا قافلہ آ رہا ہے، کیا تم اس قافلے کی طرف نکلنے کے لیے تیار ہو؟ شاید اللہ ہمیں یہ غنیمت عطا فرما دے۔“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں۔ چنانچہ آپ ﷺ نکلے اور ہم بھی نکلے۔ جب ہم ایک یا دو دن چلے تو آپ ﷺ نے ہم سے فرمایا: ”تمہاری اس قوم کے بارے میں کیا رائے ہے؟ انہیں تمہارے نکلنے کی خبر ہو چکی ہے۔“ ہم نے عرض کیا: نہیں، اللہ کی قسم! ہمیں دشمن سے جنگ کرنے کی طاقت نہیں، ہم تو صرف قافلہ (لینے) کا ارادہ رکھتے تھے۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”قوم سے جنگ کے بارے میں تمہاری کیا رائے ہے؟“ ہم نے پھر وہی جواب دیا۔ اس پر مقداد بن عمرو رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم تو ہرگز آپ سے وہ بات نہیں کہیں گے جو قومِ موسیٰ نے موسیٰ علیہ السلام سے کہی تھی: ”آپ اور آپ کا رب جائیں اور لڑیں، ہم یہیں بیٹھے ہیں“ [سورۃ المائدہ: 24]۔ (ابوایوب رضی اللہ عنہ) فرماتے ہیں: ہم انصار نے تمنا کی کہ کاش ہم بھی وہی کہتے جو مقداد نے کہا، یہ ہمیں بہت بڑے مال سے بھی زیادہ محبوب لگا۔ چنانچہ اللہ عزوجل نے اپنے رسول ﷺ پر یہ آیت نازل فرمائی: ”جیسے آپ کے رب نے آپ کو حق کے ساتھ آپ کے گھر سے نکالا، حالانکہ مومنوں کا ایک گروہ اسے ناپسند کر رہا تھا، وہ حق کے واضح ہو جانے کے بعد بھی آپ سے جھگڑا کر رہے تھے، گویا وہ موت کی طرف دھکیلے جا رہے ہوں اور دیکھ رہے ہوں“، پھر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ”بے شک میں تمہارے ساتھ ہوں، پس تم ایمان والوں کو ثابت قدم رکھو، میں عنقریب کافروں کے دلوں میں رعب ڈال دوں گا، پس تم ان کی گردنوں کے اوپر ضربیں لگاؤ اور ان کے پور پور پر ضرب لگاؤ“ [سورۃ الانفال: 12]، اور فرمایا: ”اور جب اللہ تم سے دونوں گروہوں میں سے ایک کا وعدہ کر رہا تھا کہ وہ تمہارے لیے ہو گا، اور تم چاہتے تھے کہ غیر مسلح گروہ تمہیں مل جائے“ [سورۃ الانفال: 7] — اور (مذکورہ) 'شوکت والا گروہ' سے مراد لڑاکا فوج ہے اور 'غیر مسلح گروہ' سے مراد قافلہ ہے۔ چنانچہ جب اللہ نے ہم سے دونوں گروہوں میں سے ایک — یا تو (لڑاکا) قوم یا قافلہ — کا وعدہ کیا تو ہمارے دل مطمئن ہو گئے۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے ایک شخص کو بھیجا کہ وہ دیکھے قوم کہاں تک پہنچی ہے، اس نے کہا: میں نے ایک (لشکر کی) سیاہی دیکھی ہے، اور مجھے مزید کچھ معلوم نہیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہی ہیں، وہی ہیں، آؤ ہم اپنی گنتی کریں۔“ چنانچہ ہم نے ایسا کیا تو ہم تین سو تیرہ آدمی نکلے۔ رسول اللہ ﷺ کو ہماری تعداد بتائی گئی تو آپ ﷺ خوش ہوئے، اللہ کا شکر ادا کیا اور فرمایا: ”یہ اصحابِ طالوت کی تعداد ہے۔“ پھر ہم قوم کے مقابل جمع ہو کر صف بستہ ہوئے، تو ہم میں سے ایک شخص صف سے آگے بڑھ گیا، رسول اللہ ﷺ نے ان کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”میرے ساتھ رہو، میرے ساتھ رہو۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے دعا کی: ”اے اللہ! میں تجھ سے تیرا وعدہ مانگتا ہوں۔“ اس پر عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں آپ کو ایک مشورہ دینا چاہتا ہوں — حالانکہ رسول اللہ ﷺ سب سے بہتر مشورہ دینے والے ہیں — بے شک اللہ عزوجل اس سے کہیں بڑا ہے کہ آپ اس سے اس کا وعدہ مانگیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابن رواحہ! میں ضرور اللہ سے اس کا وعدہ مانگوں گا، بے شک اللہ وعدہ خلافی نہیں کرتا۔“ پھر آپ ﷺ نے مٹی کی ایک مٹھی اٹھائی اور اسے قوم کے چہروں کی طرف پھینکا، تو وہ شکست کھا گئے۔ چنانچہ اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ”اور (اے نبی!) جب آپ نے (کنکریاں) پھینکیں تو (حقیقت میں) آپ نے نہیں پھینکیں بلکہ اللہ نے پھینکیں“ [سورۃ الانفال: 17]۔ چنانچہ ہم نے (دشمنوں کو) قتل کیا اور قیدی بنائے۔ اس پر عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میری رائے یہ نہیں کہ آپ کے لیے قیدی رکھے جائیں، ہم تو (لوگوں کو اسلام کی طرف) بلانے اور مانوس کرنے والے ہیں۔ ہم انصار نے (آپس میں) کہا: عمر کو یہ بات کہنے پر ہم سے حسد ابھار رہا ہے۔ پھر رسول اللہ ﷺ سو گئے، پھر بیدار ہوئے تو فرمایا: ”عمر کو میرے پاس بلاؤ۔“ چنانچہ انہیں بلایا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے مجھ پر یہ آیت نازل فرمائی ہے: 'کسی نبی کے لیے یہ مناسب نہیں کہ اس کے پاس قیدی ہوں جب تک وہ زمین میں (دشمن کو) اچھی طرح کچل نہ دے، تم دنیا کا سامان چاہتے ہو جبکہ اللہ آخرت چاہتا ہے، اور اللہ زبردست حکمت والا ہے'“ [سورۃ الانفال: 67]۔