المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ الْمِصْرِيُّ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ النَّخَعِيِّ، عَنْ رَجُلٍ وَصَفَ صِفَةً يَرَى أَنَّهُ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ أَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِمُ السَّلَامَ، وَأَمَرَهُمْ بِتَقْوَى اللهِ، وَأَنْ لَا يَخْتَلِفُوا فِي الْقُرْآنِ، وَلَا يَتَنَازَعُوا فِيهِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَخْتَلِفُ وَلَا يَتَسَاقَطُ وَلَا يَنْفُذُ لِكَثْرَةِ الرَّدِّ، أَلَا تَرَوْنَ أَنَّ شَرِيعَةَ الْإِسْلَامِ فِيهِ وَاحِدَةٌ، حُدُودَهَا وَقِرَاءَتَهَا وَأَمْرَ اللهِ فِيهَا، وَلَوْ كَانَ مِنَ الْحَرْفَيْنِ يَأْمُرُ بِشَيْءٍ يَنْهَى عَنْهُ الْآخَرُ كَانَ ذَلِكَ الِاخْتِلَافَ، وَلَكِنَّهُ جَامِعُ ذَلِكَ كُلِّهِ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أَصْبَحَ فِيكُمْ مِنَ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ مِنْ خَيْرِ مَا فِي النَّاسِ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا يُبَلِّغَنِيهِ الْإِبِلُ أَعْلَمَ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي لَطَلَبْتُهُ؛ حَتَّى أُزَادَ عِلْمَهُ إِلَى عِلْمِي، قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، فَعُرِضَ عَلَيْهِ عَامَ قُبِضَ مَرَّتَيْنِ، كُنْتُ إِذَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ أَخْبَرَنِي أَنِّي مُحْسِنٌ، فَمَنْ قَرَأَ عَلَى قِرَاءَتِي فَلَا يَدَعْهَا رَغْبَةً عَنْهَا؛ فَإِنَّهُ مَنْ جَحَدَ بِحَرْفٍ مِنْهُ جَحَدَ بِهِ كُلِّهِ "

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس کوفہ کے کچھ لوگ آئے، تو انہوں نے ان پر سلام پڑھا اور انہیں اللہ سے تقویٰ اختیار کرنے کا حکم دیا، اور یہ کہ وہ قرآن میں اختلاف نہ کریں اور اس میں جھگڑا نہ کریں؛ کیونکہ یہ نہ اپنے اندر اختلاف رکھتا ہے، نہ کمزور پڑتا ہے، اور نہ بار بار دہرانے سے پرانا ہوتا ہے۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اسلام کی شریعت اس میں ایک ہی ہے، اس کی حدود بھی اور اس کی قراءت بھی اور اس میں اللہ کا حکم بھی؟ اور اگر دو حرفوں (قراءتوں) میں سے ایک کسی چیز کا حکم دیتا اور دوسرا اس سے روکتا تو یہی اختلاف ہوتا، لیکن یہ (قرآن) اس سب کو جمع کرنے والا ہے۔ اور مجھے امید ہے کہ تم میں فقہ اور علم کا وہ حصہ آ چکا ہوگا جو لوگوں میں بہترین علم ہے، اور اگر مجھے معلوم ہو کہ کوئی ایسا شخص ہے جسے اونٹ کے ذریعے مجھ تک پہنچایا جا سکے اور وہ اس چیز کو مجھ سے زیادہ جانتا ہو جو اللہ نے محمد ﷺ پر نازل فرمائی، تو میں اسے ضرور تلاش کرتا؛ یہاں تک کہ اس کے علم کو اپنے علم میں شامل کر لیتا۔ مجھے معلوم ہے کہ رسول اللہ ﷺ پر قرآن ہر سال ایک بار پیش کیا جاتا تھا، پھر جس سال آپ ﷺ کی وفات ہوئی اس سال دو بار پیش کیا گیا، جب میں آپ کے سامنے قرآن پڑھتا تو آپ مجھے بتاتے کہ میں نے اچھا پڑھا ہے، پس جو میری قراءت پر پڑھے وہ اس سے بے رغبتی کی وجہ سے اسے نہ چھوڑے؛ کیونکہ جس نے اس کے کسی ایک حرف کا انکار کیا اس نے گویا اس کے سب کا انکار کیا۔