المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

وَقَالَ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى رَاوِي مُسْنَدِ مُسَدَّدٍ فِيمَا زَادَ فِيهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا مُنْتَصِرُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ : وَجَّهَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَضْلَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي ثَلَاثِمِائَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، فَأَغَارُوا عَلَى حُلْوَانَ فَافْتَتَحَهَا ، فَأَصَابَ غَنَائِمَ كَثِيرَةً وَسَبْيًا كَثِيرًا ، فَجَاؤُوا يَسُوقُونَ مَا مَعَهُمْ وَهُمْ بَيْنَ جَبَلَيْنِ ، حَتَّى أَرْهَقَتْهُمُ الْعَصْرُ ، فَقَالَ لَهُمْ نَضْلَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : اصْرِفُوا إِلَى سَفْحِ الْجَبَلِ ، فَفَعَلُوا ، ثُمَّ قَامَ نَضْلَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَنَادَى بِالْأَذَانِ فَقَالَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ . فَأَجَابَهُ صَوْتٌ مِنَ الْجَبَلِ لَا يُرَى مَعَهُ صُورَةٌ ، كَبَّرْتَ كَبِيرًا يَا نَضْلَةُ ، قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، قَالَ : أَخْلَصْتَ يَا نَضْلَةُ إِخْلَاصًا ، قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، قَالَ : نَبِيٌّ بُعِثَ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ ، قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ . قَالَ : فَرِيضَةٌ فُرِضَتْ ، قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَالَ : أَفْلَحَ مَنْ أَتَاهَا وَوَاظَبَ عَلَيْهَا ، قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَالَ : الْبَقَاءُ لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَى رُؤُوسِهَا تَقُومُ السَّاعَةُ ، فَلَمَّا صَلَّوْا ، قَامَ نَضْلَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَيُّهَا الْكَلَامُ الْحَسَنُ الطَّيِّبُ الْجَمِيلُ قَدْ سَمِعْنَا كَلَامًا حَسَنًا ، أَفَمِنْ مَلَائِكَةِ اللهِ أَنْتَ ، أَمْ طَائِفٌ ، أَمْ سَاكِنٌ ؟ ابْرُزْ لَنَا فَكَلِّمْنَا ، فَإِنَّا وَفْدُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَوَفْدُ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَبَرَزَ لَهُ شَيْخٌ مِنْ شِعْبٍ مِنْ تِلْكَ الشِّعَابِ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، لَهُ هَامَةٌ كَأَنَّهَا رَحًى ، طَوِيلُ اللِّحْيَةِ فِي طِمْرَيْنِ مِنْ صُوفٍ أَبْيَضَ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، فَرَدُّوا عَلَيْهِ السَّلَامَ ، فَقَالَ لَهُ نَضْلَةُ : مَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللهُ ؟ قَالَ : أَنَا زَرْنَبُ بْنُ ثَرْمَلَا وَصِيُّ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ ، دَعَا لِي بِالْبَقَاءِ إِلَى نُزُولِهِ مِنَ السَّمَاءِ ، فَقَرَارِي فِي هَذَا الْجَبَلِ ، فَاقْرَأْ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ السَّلَامَ ، وَقُلْ لَهُ : اثْبُتْ وَسَدِّدْ وَقَارِبْ ، فَإِنَّ الْأَمْرَ قَدِ اقْتَرَبَ وَإِيَّاكَ يَا عُمَرُ إِنْ ظَهَرَتْ خِصَالٌ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ فِيهِمْ ، فَالْهَرَبَ الْهَرَبَ ، فَقَالَ نَضْلَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا زَرْنَبُ ! رَحِمَكَ اللهُ ، أَخْبِرْنَا بِهَذِهِ الْخِصَالِ نَعْرِفْ بِهَا ذَهَابَ دُنْيَانَا وَإِقْبَالَ آخِرَتِنَا ، قَالَ : إِذَا اسْتَغْنَى رِجَالُكُمْ بِرِجَالِكُمْ ، وَنِسَاؤُكُمْ بِنِسَائِكُمْ ، وَكَثُرَ طَعَامُكُمْ فَلَمْ يَزْدَدْ سِعْرُكُمْ بِذَلِكَ إِلَّا غَلَاءً ، وَكَانَتْ خِلَافَتُكُمْ فِي صِبْيَانِكُمْ ، وَكَانَ خُطَبَاءُ مَنَابِرِكُمْ عَبِيدَكُمْ ، وَرَكَنَ فُقَهَاؤُكُمْ إِلَى وُلَاتِكُمْ ، فَأَحَلُّوا لَهُمُ الْحَرَامَ ، وَحَرَّمُوا عَلَيْهِمُ الْحَلَالَ ، وَأَفْتَوْهُمْ بِمَا يَشْتَهُونَ ، وَاتَّخَذُوا الْقُرْآنَ أَلْحَانًا وَمَزَامِيرَ بِأَصْوَاتِهِمْ ، وَزَوَّقْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ وَأَطَلْتُمْ مَنَابِرَكُمْ ، وَحَلَّيْتُمْ مَصَاحِفَكُمْ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَرَكِبَتْ نِسَاؤُكُمُ السُّرُوجَ ، وَكَانَ مُسْتَشَارُ أَمِيرِكُمْ خِصْيَانَكُمْ ، وَقُتِلَ الْبَرِيءُ لِتُوعَظَ بِهِ الْعَامَّةُ ، وَبَقِيَ الْمَطَرُ قَيْظًا ، وَالْوَلَدُ غَيْظًا ، وَحُرِمْتُمُ الْعَطَاءَ ، وَأَخَذَهُ الْعَبِيدُ وَالسُّقَّاطُ ، وَقَلَّتِ الصَّدَقَةُ حَتَّى يَطُوفَ الْمِسْكِينُ مِنْ حَوْلٍ إِلَى حَوْلٍ لَا يُعْطَى عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ نَزَلَ بِكُمُ الْخِزْيُ وَالْبَلَاءُ ، ثُمَّ ذَهَبَتِ الصُّورَةُ فَلَمْ تُرَ ، فَنَادَوْا فَلَمْ يُجَابُوا ، فَلَمَّا قَدِمَ نَضْلَةُ عَلَى سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ بِمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ ، وَبِمَا كَانَ مِنْ شَأْنِ زَرْنَبٍ ، فَكَتَبَ سَعْدٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُخْبِرُهُ ، فَكَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لِلهِ أَبُوكَ سَعْدُ ! ارْكَبْ بِنَفْسِكَ حَتَّى تَأْتِيَ الْجَبَلَ ، فَرَكِبَ سَعْدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَتَّى أَتَى الْجَبَلَ ، فَنَادَى أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَلَمْ يُجَابُوا ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَانْصَرَفُوا .
هَذَا مَوْقُوفٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، مَا رَأَيْتُ بِطُولِهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
4507 \ 2 - وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّاسِيُّ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَهُ ، وَلَيْسَ بِطُولِهِ ، وَسَمَّى الْأَمِيرَ نَضْلَةَ بْنَ مُعَاوِيَةَ ، أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي غَرَائِبِ مَالِكٍ مِنْ طَرِيقِهِ .
وَوَقَعَ لَنَا بِإِسْنَادٍ آخَرَ فَسَمَّى جَعْوَنَةَ بْنَ نَضْلَةَ ، وَاللهُ أَعْلَمُ ، وَقَدْ شَرَحْتُ أَمْرَهُ فِي تَرْجَمَةِ جَعْوَنَةَ فِي حَرْفِ الْجِيمِ مِنْ كِتَابِي فِي الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ .

عبداللہ بن ابی الہذیل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے سیدنا نضلہ بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ کو مہاجرین و انصار کے تین سو افراد کے ہمراہ ایک مہم پر روانہ کیا، انہوں نے حلوان پر حملہ کر کے اسے فتح کر لیا اور کثیر مالِ غنیمت اور قیدی حاصل کیے؛ وہ یہ سب لے کر چلے آ رہے تھے کہ دو پہاڑوں کے درمیان انہیں عصر کا وقت ہو گیا، تو سیدنا نضلہ رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”پہاڑ کے دامن کی طرف مڑ جاؤ“، چنانچہ انہوں نے ایسا ہی کیا، پھر سیدنا نضلہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور اذان دی، جب انہوں نے ”اللہ اکبر، اللہ اکبر“ کہا، تو پہاڑ سے ایک غیبی آواز آئی جس کی صورت دکھائی نہیں دے رہی تھی: ”اے نضلہ! تو نے بہت بڑی ذات کی بڑائی بیان کی ہے“، جب انہوں نے ”اشہد ان لا الہ الا اللہ“ کہا، تو آواز آئی: ”اے نضلہ! تو نے خالص ترین اخلاص کا اظہار کیا ہے“، جب انہوں نے ”اشہد ان محمد رسول اللہ“ کہا، تو آواز آئی: ”وہ ایسے نبی ہیں جو مبعوث کیے گئے اور ان کے بعد کوئی نبی نہیں ہے“، جب انہوں نے ”حی علی الصلاۃ“ کہا، تو آواز آئی: ”یہ وہ فریضہ ہے جو فرض کیا گیا ہے“، جب انہوں نے ”حی علی الفلاح“ کہا، تو آواز آئی: ”وہ شخص کامیاب ہو گیا جس نے یہ نماز ادا کی اور اس پر ہمیشگی اختیار کی“، جب انہوں نے ”قد قامت الصلاۃ“ کہا، تو آواز آئی: ”امتِ محمدیہ ﷺ کے لیے باقی رہنا مقدر ہے اور اسی کے آخری لوگوں پر قیامت قائم ہوگی“؛ جب وہ نماز پڑھ چکے تو سیدنا نضلہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور پکار کر کہا: ”اے خوبصورت، پاکیزہ اور عمدہ گفتگو کرنے والے! ہم نے تیری بہت اچھی باتیں سنی ہیں، کیا تو اللہ کے فرشتوں میں سے ہے، کوئی جن ہے یا یہاں کا رہنے والا ہے؟ ہمارے سامنے ظاہر ہو کر ہم سے بات کر، کیونکہ ہم اللہ عزوجل اور اس کے نبی ﷺ کے وفد ہیں“؛ راوی کہتے ہیں کہ تب ان پہاڑی گھاٹیوں میں سے ایک گھاٹی سے ایک بوڑھا شخص ظاہر ہوا جس کے سر اور داڑھی کے بال سفید تھے، اس کا سر چکی کے پاٹ کی طرح بڑا تھا، داڑھی لمبی تھی اور وہ سفید اون کی دو پرانی چادریں اوڑھے ہوئے تھا، اس نے آ کر کہا: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ» ”تم پر اللہ کی سلامتی اور اس کی رحمت ہو“، لوگوں نے سلام کا جواب دیا، پھر سیدنا نضلہ رضی اللہ عنہ نے اس سے پوچھا: «يَرْحَمُكَ اللهُ» ”اللہ تم پر رحم فرمائے“، تم کون ہو؟ اس نے جواب دیا: ”میں زرنب بن ثرملہ ہوں اور اللہ کے نیک بندے عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا وصی ہوں، انہوں نے میرے لیے دعا فرمائی تھی کہ میں ان کے آسمان سے نزول تک زندہ رہوں، چنانچہ میرا ٹھکانہ اسی پہاڑ میں ہے؛ تم امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو میرا سلام پہنچانا اور ان سے کہنا کہ ثابت قدم رہیں، درست فیصلہ کریں اور میانہ روی اختیار کریں، کیونکہ معاملہ بہت قریب آ چکا ہے، اور اے عمر! تم اس وقت بچ کر رہنا جب امتِ محمدیہ ﷺ میں ایسی خصلتیں ظاہر ہو جائیں جبکہ تم ان میں موجود ہو، پس اس وقت بھاگنا، بھاگنا (یعنی فتنوں سے دور رہنا)“؛ سیدنا نضلہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: «يَا زَرْنَبُ رَحِمَكَ اللهُ» ”اے زرنب! اللہ تم پر رحم فرمائے“، ہمیں ان خصلتوں کے بارے میں بتائیں تاکہ ہم ان سے اپنی دنیا کے ختم ہونے اور آخرت کے قریب آنے کو پہچان سکیں؛ اس نے کہا: ”وہ علامات یہ ہیں: جب تمہارے مرد، مردوں سے اور عورتیں، عورتوں سے اپنی ضرورت پوری کرنے لگیں، تمہارے پاس غلہ بہت زیادہ ہو جائے مگر اس کے باوجود قیمتیں صرف مہنگی ہی ہوں، تمہاری حکمرانی بچوں کے ہاتھ میں چلی جائے، تمہارے منبروں کے خطیب تمہارے غلام ہوں، تمہارے فقہا تمہارے حکمرانوں کی طرف مائل ہو جائیں، وہ ان کے لیے حرام کو حلال اور حلال کو حرام قرار دیں اور ان کی خواہشات کے مطابق فتوے دیں، لوگ قرآن کو نغمہ سرائی اور راگ کے طور پر اپنی آوازوں میں پڑھیں، تم اپنی مسجدوں کو نقش و نگار سے سجا دو اور اپنے منبروں کو بہت بلند کر لو، تم قرآن کے نسخوں کو سونے اور چاندی سے مزین کرنے لگو، تمہاری عورتیں زینوں پر سواری کرنے لگیں، تمہارے امیروں کے مشیر خواجہ سرا ہوں، کسی بے گناہ کو اس لیے قتل کر دیا جائے کہ اس کے ذریعے عام لوگوں کو عبرت دلائی جا سکے، بارش گرمی کا سبب بن جائے اور اولاد غصے و رنج کا باعث بن جائے، تم سے عطیات روک لیے جائیں اور انہیں غلام اور گھٹیا لوگ حاصل کرنے لگیں، زکوٰۃ و صدقات اس قدر کم ہو جائیں کہ مسکین سال بھر چکر لگاتا رہے اور اسے دس درہم تک نہ ملیں؛ پس جب ایسا ہونے لگے تو تم پر رسوائی اور بلا نازل ہو جائے گی“؛ پھر وہ شخصیت غائب ہو گئی اور نظر نہ آئی، لوگوں نے انہیں پکارا مگر کوئی جواب نہ ملا؛ جب سیدنا نضلہ رضی اللہ عنہ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے تو انہیں مالِ غنیمت اور زرنب کے واقعے کی خبر دی، سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو خط لکھ کر مطلع کیا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے جواباً لکھا: ”اے سعد! آفرین ہے تم پر! تم خود سوار ہو کر اس پہاڑ تک جاؤ“؛ چنانچہ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ وہاں گئے اور چالیس صبح تک آوازیں دیں مگر کوئی جواب نہ ملا، پھر انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو اس کی اطلاع لکھ بھیجی اور وہ واپس آ گئے
یہ روایت اس سند کے ساتھ موقوف اور غریب ہے، میں نے اس کی طوالت صرف اسی سند کے ساتھ دیکھی ہے
اسے عبدالرحمن بن ابراہیم راسی نے امام مالک سے، انہوں نے نافع سے اور انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے بھی روایت کیا ہے، انہوں نے بھی اس واقعے کا تذکرہ کیا ہے مگر وہ اس قدر طویل نہیں ہے، اور اس میں امیر کا نام نضلہ بن معاویہ بتایا گیا ہے، امام دارقطنی نے اسے غرائبِ مالک میں اپنی سند سے روایت کیا ہے
ہمیں یہ ایک اور سند سے بھی موصول ہوئی ہے جس میں نام جعونہ بن نضلہ ذکر کیا گیا ہے، واللہ اعلم، اور میں نے اس کے معاملے کی وضاحت صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے متعلق اپنی کتاب کے حرفِ جیم میں جعونہ کے سوانح میں کر دی ہے۔