المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ : " أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَجَهَّزَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يُعْطِ شَيْئًا " .
* هَذَا مُرْسَلٌ . وَقَدْ رَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، فَقَالَ : عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، وَصَلَهُ شَرِيكٌ وَأَرْسَلَهُ سُفْيَانُ .
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ .

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ ”ایک شخص نے کسی خاتون سے نکاح کیا تو رسول اللہ ﷺ نے خود اس کا سامانِ جہیز تیار فرما دیا، جبکہ اس شخص نے (بطورِ مہر) کچھ بھی ادا نہیں کیا تھا“، یہ روایت فنی اعتبار سے مرسل ہے، اگرچہ شریک نے اسے منصور کے واسطے سے طلحہ اور خیثمہ سے بیان کرتے ہوئے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے واسطے سے نقل کیا ہے، چنانچہ شریک نے اسے موصولاً بیان کیا جبکہ سفیان نے اسے مرسل ہی رکھا ہے، نیز امام ابوداؤد اور دیگر محدثین نے اسے شریک ہی کی حدیث سے روایت کیا ہے۔