حدیث نمبر: 664
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي اغْتَسَلْتُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَصَلَّيْتُ الْفَجْرَ ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ فَرَأَيْتُ قَدْرَ مَوْضِعِ الظُّفْرِ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ كُنْتَ مَسَحْتَ عَلَيْهِ بِيَدِكَ أَجْزَأَكَ " .
ڈاکٹر عبدالرحمٰن فریوائی

´علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ` ایک آدمی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا ، اور اس نے عرض کیا کہ میں نے غسل جنابت کیا ، اور فجر کی نماز پڑھی پھر جب صبح ہوئی تو میں نے دیکھا کہ بدن کے ایک حصہ میں ناخن کے برابر پانی نہیں پہنچا ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” اگر تم اس پر اپنا گیلا ہاتھ پھیر دیتے تو کافی ہوتا “ ۔

حوالہ حدیث سنن ابن ماجه / أبواب التيمم / حدیث: 664
درجۂ حدیث شیخ زبیر علی زئی: ضعيف, إسناده ضعيف جدًا, محمد بن عبيداللّٰه العرزمي: متروك, والحديث ضعفه البوصيري, انوار الصحيفه، صفحه نمبر 402
تخریج حدیث «تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 10105 ، ومصباح الزجاجة : 252 ) ( ضعیف جدًا ) » ( سند میں سوید بن سعید صدوق ہیں ، اندھے ہونے کے بعد دوسروں سے احادیث کی بہت زیادہ تلقین قبول کرنے لگے ، حتی کہ ابن معین نے ان کو حلال الدم قرار دیا ، نیز محمد بن عبید اللہ العرزمی ضعیف اور متروک ہیں )

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ مولانا عطا اللہ ساجد
´غسل جنابت میں بدن کا کوئی حصہ خشک رہ جائے تو کیا کرے؟`
علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، اور اس نے عرض کیا کہ میں نے غسل جنابت کیا، اور فجر کی نماز پڑھی پھر جب صبح ہوئی تو میں نے دیکھا کہ بدن کے ایک حصہ میں ناخن کے برابر پانی نہیں پہنچا ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم اس پر اپنا گیلا ہاتھ پھیر دیتے تو کافی ہوتا۔‏‏‏‏ [سنن ابن ماجه/أبواب التيمم/حدیث: 664]
اردو حاشہ:
یہ دونوں روایات ضعیف ہیں اس لیے اس سے وہ مسئلہ ثابت نہیں ہوتا جو ان میں بیان ہوا ہے۔
گویا ایسی صورت میں غسل یا وضو کا اعادہ ضروری ہوگا۔
واللہ اعلم۔
درج بالا اقتباس سنن ابن ماجہ شرح از مولانا عطا الله ساجد، حدیث/صفحہ نمبر: 664 سے ماخوذ ہے۔