کتب حدیثسنن الدارقطنيابوابباب : (وضو کے دوران) دائیں ہاتھ سے پہلے بائیں ہاتھ کو دھو لینا جائز ہے
حدیث نمبر: 290
نا نا ابْنُ صَاعِدٍ ، نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، ثنا مَرْوَانُ ، نا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ زِيَادٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ ، فَقَالَ : أَبْدَأُ بِالْيَمِينِ أَوْ بِالشِّمَالِ ؟ " فَأَضْرَطَ عَلِيٌّ بِهِ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَبَدَأَ بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ " .
محمد محی الدین
زیاد نامی راوی بیان کرتے ہیں: ایک شخص سیدنا علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور ان سے وضو کرنے کے بارے میں دریافت کیا اور بولا: ”میں دائیں ہاتھ کے ذریعہ آغاز کروں یا بائیں ہاتھ کے ذریعے آغاز کروں؟“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اسے جھڑکا اور پھر آپ نے پانی منگوایا اور (وضو کرتے ہوئے) دائیں ہاتھ سے پہلے بائیں ہاتھ کو دھو لیا۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني / كتاب الطهارة / حدیث: 290
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف ، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 408، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 290، 291، 292، 293، 294، 295، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 421، 422»
«قال ابن عبدالبر: ضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود وقالوا هذا منقطع لا يصح ، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار: (2 / 57) »
حدیث نمبر: 291
نا نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ ، نا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا أَبْدَأُ بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ فِي الْوُضُوءِ ؟ " فَأَضْرَطَ بِهِ عَلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهِ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَبَدَأَ بِشِمَالِهِ قَبْلَ يَمِينِهِ " .
محمد محی الدین
زیاد نامی راوی بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا: ”میں وضو کے دوران اپنے دائیں ہاتھ سے پہلے بائیں ہاتھ کو دھو سکتا ہوں؟“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اسے ڈانٹا، پھر انہوں نے پانی منگوایا اور دائیں ہاتھ سے پہلے بائیں ہاتھ کو دھو لیا۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني / كتاب الطهارة / حدیث: 291
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف ، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 408، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 290، 291، 292، 293، 294، 295، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 421، 422»
«قال ابن عبدالبر: ضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود وقالوا هذا منقطع لا يصح ، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار: (2 / 57) »
حدیث نمبر: 292
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، نا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ ، قَالَ : قِيلَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ فِي الْوُضُوءِ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ فَبَدَأَ بِمَيَاسِرِهِ " .
محمد محی الدین
زیاد نامی راوی بیان کرتے ہیں: سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا گیا: ”سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ وضو میں ہمیشہ دائیں عضو کو پہلے دھوتے ہیں؟“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے پانی منگوایا اور وضو کرتے ہوئے بائیں طرف سے آغاز کیا۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني / كتاب الطهارة / حدیث: 292
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف ، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 408، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 290، 291، 292، 293، 294، 295، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 421، 422»
«قال ابن عبدالبر: ضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود وقالوا هذا منقطع لا يصح ، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار: (2 / 57) »
حدیث نمبر: 293
نا نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، نا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ ، نا أَبُو بَكْرٍ ، نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدَ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ : " مَا أُبَالِي إِذَا أَتْمَمْتُ وُضُوئِي بِأَيِّ أَعْضَائِي بَدَأْتُ " .
محمد محی الدین
سیدنا علی رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں: ”جب میں وضو پورا کرتا ہوں تو میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے (دائیں یا بائیں) کون سے عضو سے آغاز کیا ہے؟“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني / كتاب الطهارة / حدیث: 293
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف ، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 408، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 290، 291، 292، 293، 294، 295، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 421، 422»
«قال ابن عبدالبر: ضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود وقالوا هذا منقطع لا يصح ، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار: (2 / 57) »
حدیث نمبر: 294
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ، نا مُعْتَمِرُ ، وَخَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عَوْفٍ بِهَذَا.
محمد محی الدین
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني / كتاب الطهارة / حدیث: 294
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف ، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 408، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 290، 291، 292، 293، 294، 295، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 421، 422»
«قال ابن عبدالبر: ضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود وقالوا هذا منقطع لا يصح ، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار: (2 / 57) »
حدیث نمبر: 295
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا مُوسَى ، نا أَبُو بَكْرٍ ، نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ زِيَادٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : " مَا أُبَالِي لَوْ بَدَأْتُ بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ إِذَا تَوَضَّأْتُ " .
محمد محی الدین
سیدنا علی رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں: ”میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا، جب میں وضو کرنے لگوں تو دائیں ہاتھ سے پہلے بائیں ہاتھ سے آغاز کر لوں۔“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني / كتاب الطهارة / حدیث: 295
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف ، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 408، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 290، 291، 292، 293، 294، 295، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 421، 422»
«قال ابن عبدالبر: ضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود وقالوا هذا منقطع لا يصح ، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار: (2 / 57) »
حدیث نمبر: 296
نا نا جَعْفَرٌ ، نا مُوسَى ، نا أَبُو بَكْرٍ ، نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " لا بَأْسَ أَنْ تَبْدَأَ بِرِجْلَيْكَ قَبْلَ يَدَيْكَ " . هَذَا مُرْسَلٌ وَلا يُثْبَتُ.
محمد محی الدین
سیدنا عبداللہ (بن عباس رضی اللہ عنہما) یہ بات بیان کرتے ہیں: ”اس میں کوئی حرج نہیں ہے، تم (وضو میں) اپنے دونوں پاؤں دونوں بازوؤں سے پہلے دھو لو۔“ یہ روایت ”مرسل“ ہے اور یہ ثابت نہیں ہے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني / كتاب الطهارة / حدیث: 296
درجۂ حدیث محدثین: ضعيف مرسل
تخریج حدیث «ضعيف مرسل ، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 296، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 423»
« قال الدارقطني:هذا مرسل ولا يثبت ، سنن الدارقطني:، 296»
حدیث نمبر: 297
نا نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، نا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ فَبَدَأَ بِمَيَاسِرِهِ ، فَقَالَ : لا بَأْسَ . صَحِيحٌ.
محمد محی الدین
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو وضو کرتے ہوئے بائیں طرف کے اعضاء کو پہلے دھو لیتا ہے، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔“ یہ روایت مستند ہے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني / كتاب الطهارة / حدیث: 297
درجۂ حدیث محدثین: إسناده مرسل
تخریج حدیث «إسناده مرسل ، أخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 409، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 297»