بلوغ المرام

´سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ’’ اگر لوگوں کو محض ان کے دعوے کرنے سے حق دے دیا جائے تو لوگ دوسرے لوگوں کے خون اور ان کے اموال کا دعویٰ کریں گے لیکن مدعا علیہ کے ذمہ قسم لازم ہے ۔ “ ( بخاری و مسلم ) اور بیہقی نے صحیح سند سے روایت کیا ہے کہ گواہی ( یا دلیل ) مدعی کے ذمہ اور قسم اس کے ذمہ جو اس کا انکار کرے ۔

´سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک قوم پر قسم پیش کی تو وہ قسم کھانے پر فوراً تیار ہو گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم فرمایا کہ ’’ ان لوگوں میں قرعہ اندازی کی جائے کہ کون ان میں سے قسم کھائے گا ۔ “ ( بخاری )

´سیدنا ابوامامہ حارثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ’’ جس کسی نے اپنے مسلمان بھائی کا حق اپنی قسم کے ذریعے مارا ۔ اس کے لیے اللہ نے دوزخ واجب کر دی اور اس پر جنت حرام قرار دے دی ہے ۔ ایک شخص نے عرض کیا ، اے اللہ کے رسول ! اگرچہ کوئی حقیر و معمولی چیز ہو ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ ’’ اگرچہ درخت پیلو کی ایک شاخ ہو ۔ “ ( مسلم )

´سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ’’ جو شخص قسم کھا کر کسی دوسرے کا مال اڑا لے اور وہ اس میں جھوٹا ہو تو اللہ تعالیٰ سے ایسی حالت میں ملاقات کرے گا کہ وہ اس پر سخت ناراض ہو گا ۔ “ ( بخاری و مسلم )

´سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روايت ہے كہ` دو آدمیوں کا ایک جانور کے بارے میں جھگڑا ہوا ۔ ان میں سے کسی کے پاس کوئی دلیل نہیں تھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس جانور کو ان دونوں کے درمیان آدھا آدھا دینے کا فیصلہ فرمایا ۔ اسے احمد ، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے ؟ یہ الفاظ نسائی کے ہیں ۔ اس کی سند عمدہ ہے ۔

´سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ’’ جس کسی نے میرے منبر پر کھڑے ہو کر جھوٹی قسم کھائی تو اس نے اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لیا ۔ “ احمد ، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے ۔

´سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ’’ تین آدمی ایسے ہیں کہ قیامت کے روز اللہ تعالیٰ ان سے کلام نہیں کرے گا اور نہ ان کی جانب نظر ( رحمت ) کرے گا اور نہ ان کو گناہوں سے پاک کرے گا بلکہ ان کیلئے دردناک عذاب ہو گا پہلا وہ آدمی جو ایک مسافر کو جنگل میں بچے ہوئے پانی سے روکتا ہے اور دوسرا وہ آدمی جو عصر کے بعد کسی چیز کا دوسرے سے سودا کرتا ہے اور اللہ کی قسم کھاتا ہے کہ اس نے اس چیز کو اتنے اتنے میں خریدا ہے حالانکہ حقیقت ایسے نہ تھی اور وہ خریدار اس کو سچ مان گیا اور تیسرا وہ شخص جس نے دنیاوی غرض کے لئے کسی بادشاہ کی بیعت کی اگر بادشاہ اس کو کچھ دیتا ہے تو وہ وفا کرتا ہے اور اگر وہ اس کو کچھ نہیں دیتا ( یعنی دنیا کا مال ) تو وہ وفا نہیں کرتا ۔ “ ( بخاری و مسلم )

´سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` دو آدمی ایک اونٹنی کا مقدمہ عدالت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں لائے ۔ ان میں سے ہر ایک کا یہ دعویٰ تھا کہ اونٹنی نے بچہ میرے ہاں جنا ہے اور دونوں نے اپنے اپنے گواہ بھی پیش کئے ۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کے حق میں فیصلہ صادر فرمایا جس کے قبضہ میں اونٹنی تھی ۔

´سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مدعی پر قسم ڈال دی ۔ ان دونوں احادیث کو دارقطنی نے روایت کیا ہے اور دونوں کی سند میں ضعف ہے ۔

´سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ` ایک روز نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خوش و خرم میرے ہاں تشریف لائے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا رخ انور چمک رہا تھا ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ’’ کیا تجھے معلوم نہیں کہ مجزز مدلجی نے ابھی زید بن حارثہ اور اسامہ بن زید ( رضی اللہ عنہم ) کو دیکھ کر کہا ہے کہ یہ پاؤں ایک دوسرے کا جز ہیں ۔ “ ( بخاری و مسلم )