´سیدنا مسور بن مخرمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ` سبیعہ اسلمیہ رضی اللہ عنہا نے اپنے شوہر کی وفات کے چند روز بعد بچہ جنا ۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور نکاح کی اجازت طلب کی ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نکاح کی اجازت دے دی اور اس نے نکاح کر لیا ۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے اور اس حدیث کی اصل بخاری و مسلم دونوں میں موجود ہے ۔ اور ایک روایت میں ہے کہ اس نے اپنے شوہر کی وفات کے چالیس روز بعد بچے کو جنم دیا ۔

´سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ` بریرہ کو حکم دیا گیا کہ وہ تین حیض عدت گزارے ۔ اسے ابن ماجہ نے روایت کی ہے ۔ اس کے راوی ثقہ ہیں ، لیکن یہ روایت معلول ہے ۔

´شعبی رحمہ اللہ نے فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مطلقہ ثلاثہ کے متعلق فرمایا ہے ” اس کے لیے نہ رہائش ہے نہ نان و نفقہ ۔ “ ( مسلم )

´سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” کوئی عورت کسی میت پر تین دن سے زیادہ سوگ نہ منائے ، سوائے خاوند کے ۔ اس پر چار ماہ دس دن سوگ منائے ۔ سوگ کے زمانے میں رنگین لباس نہ پہنے ، لیکن رنگے ہوئے سوت کا کپڑا پہن سکتی ہے ۔ سرمہ نہ لگائے ، خوشبو استعمال نہ کرے ۔ مگر جب ایام حیض سے پاک ہو تو تھوڑی سی عود ہندی ( ایک خوشبودار لکڑی ) یا اظفار ( مشک ) استعمال کر سکتی ہے ۔ “ ( بخاری و مسلم ) یہ الفاظ مسلم کے ہیں اور ابوداؤد اور نسائی میں اتنا اضافہ ہے کہ مہندی و خضاب نہ لگائے اور نسائی میں ہے کہ کنگھی بھی نہ کرے ۔

´سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ` ابوسلمہ کی وفات کے بعد میں نے اپنی آنکھوں پر مصبر ( ایک قسم کی دوائی ) کا لیپ کیا ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” مصبر چہرے کو صاف کرتا اور چمکاتا ہے ۔ اسے صرف رات کے اوقات میں استعمال کر اور دن کو منہ سے اتار دیا کر ۔ خوشبو اور مہندی والی کنگھی نہ کر ۔ مہندی تو ایک قسم کا خضاب ہے ۔ “ میں نے عرض کیا ۔ تو پھر کس چیز کے ساتھ کنگھی کروں ؟ فرمایا ” بیری کے پتوں کو پانی میں ڈال کر اس کے ساتھ ۔ “ اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے ۔

´سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ` ایک عورت نے عرض کیا ۔ اے اللہ کے رسول ! میری بیٹی کا شوہر وفات پا گیا ہے اور بیٹی آشوب چشم میں مبتلا ہو گئی ہے کیا میں اس کی آنکھوں میں سرمہ لگا سکتی ہوں ؟ فرمایا ” نہیں “ ( بخاری و مسلم )

´سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` میری خالہ کو طلاق دی گئی اور اس نے دوران عدت اپنی کھجور کا پھل اتارنے کے ارادہ سے باہر جانا چاہا تو ایک آدمی نے ان کو ڈانٹا ۔ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” ہاں تم اپنے درختوں کا پھل توڑ سکتی ہو ۔ عین ممکن ہے کہ تم صدقہ کرو یا اس ذریعہ سے کوئی دوسرا عمل خیر تمہارے ہاتھ سے انجام پا جائے ۔ “ ( مسلم )

´سیدہ فریعہ بنت مالک رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ` اس کا شوہر اپنے بھاگے ہوئے غلاموں کی تلاش میں نکلا ۔ انہوں نے اسے قتل کر دیا ۔ فریعہ کا بیان ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنے میکے لوٹ جانے کے متعلق دریافت کیا کیونکہ میرے شوہر نے اپنی ملکیت میں کوئی گھر نہیں چھوڑا اور نہ ہی نفقہ ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” ہاں ! ( تم اپنے میکے جا سکتی ہو ) “ جب میں حجرے میں پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے آواز دی اور فرمایا ” تم اپنے پہلے مکان ہی میں اس وقت تک رہو جب تک کہ تمہاری عدت پوری نہ ہو جائے ۔ “ فریعہ کا بیان ہے کہ میں نے پھر عدت کی مدت چار ماہ دس دن اسی سابقہ مکان میں پوری کی ۔ فرماتی ہیں کہ پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے بھی اس کے بعد اسی کے مطابق فیصلہ دیا ۔ اسے احمد اور چاروں نے بیان کیا ہے ۔ ترمذی ، ذھلی ، ابن حبان اور حاکم وغیرہم نے اسے صحیح قرار دیا ہے ۔

´سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ` میں نے عرض کیا ، اے اللہ کے رسول ! میرے خاوند نے مجھے تین طلاقیں دے دی ہیں اور مجھے اندیشہ ہے کہ کوئی میرے پاس بے جا طور پر گھس نہ آئے اور ظلم کرے ۔ تو آنحضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اجازت مرحمت فرما دی اور وہ وہاں سے منتقل ہو گئی ۔ ( مسلم )

´سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` ہمارے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہم پر خلط ملط نہ کرو کہ جب ام ولد کا سردار وفات پا جائے تو اس کی عدت چار ماہ اور دس دن ہے ۔ اس روایت کو احمد ، ابوداؤد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے اور دارقطنی نے اسے انقطاع سے معلول کیا ہے ۔

´سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ` اقراء سے طہر ہی مراد ہیں ۔ اسے مالک ، احمد اور نسائی نے ایک قصہ میں سند صحیح کے ساتھ نقل کیا ہے ۔

´سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ` لونڈی کی طلاق دو طلاقیں ہیں اور اس کی عدت دو حیض ۔ اسے دارقطنی نے روایت کیا ہے اور انہوں نے اسے مرفوع بھی روایت کیا ہے مگر اسے ضعیف کہا ہے ۔ نیز اس روایت کی تخریج ابوداؤد ، ترمذی اور ابن ماجہ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی روایت سے کی ہے ۔ حاکم نے اسے صحیح کہا ہے مگر دوسرے محدثین نے ان کی مخالفت کی ہے ، وہ اس کے ضعیف ہونے پر متفق ہیں ۔

´سیدنا رویفع بن ثابت رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ’’ جو شخص اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہو اس کے لیے حلال نہیں ہے کہ وہ غیر کی کھیتی کو اپنے پانی سے سیراب کرے ۔ “ اس کی تخریج ابوداؤد اور ترمذی نے کی ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے اور بزار نے اسے حسن کہا ہے ۔

´سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے` گم شدہ ، مفقود الخبر مرد کی عورت کیلئے فرمایا ، اس کیلئے چار سال انتظار کرنا ہے ۔ اس کے بعد چار ماہ دس دن عدت گزارے ۔ مالک و شافعی نے روایت کیا ہے ۔

´سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” مفقود الخبر مرد کی بیوی ، اس کی بیوی ہے جب تک کہ گمشدہ کے متعلق واضح طور پر اطلاع موصول نہ ہو جائے ۔ “ دارقطنی نے اسے ضعیف سند سے روایت کیا ہے ۔

´سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” کوئی شخص کسی عورت کے پاس رات بسر نہ کرے ۔ الایہ کہ وہ مرد اس کا شوہر ہو یا محرم ہو ۔ “ ( مسلم )

´سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” کوئی شخص بھی کسی عورت کے ساتھ تنہائی و خلوت اختیار نہ کرے جب تک کہ اس کے ساتھ اس کا محرم نہ ہو ۔ “ ( بخاری )

´سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اوطاس کے قیدیوں کے متعلق فرمایا ” حاملہ عورت جب تک وضع حمل نہ کر لے ، اس سے جماع نہ کیا جائے نیز غیر حاملہ سے بھی اس وقت تک وطی نہ کی جائے جب تک اسے ایک ماہواری نہ آ جائے ۔ “ اس کی تخریج ابوداؤد نے کی ہے اور حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے ۔ دارقطنی میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی اس کا شاہد مروی ہے ۔

´سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” بچہ اس کا ہے جس کے بستر پر پیدا ہوا اور زانی کیلئے پتھر ۔ “ ( بخاری و مسلم ) سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث میں ایک قصہ کے متعلق بھی اسی طرح روایت ہے اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما سے نسائی نے اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے ابوداؤد نے یہی روایت بیان کی ہے ۔