´سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” مجھے پانچ ایسی چیزیں عطا فرمائی گئی ہیں جو مجھ سے پہلے کسی ( نبی و رسول ) کو بھی نہیں دی گئیں ۔ میری ایک مہینہ کی مسافت سے ( دشمن پر ) رعب و دبدبے سے مدد دی گئی ہے ۔ ساری زمین میرے لئے سجدہ گاہ اور طہارت و پاکیزگی کا ذریعہ بنائی گئی ہے ، اب جس آدمی کو ( جہاں بھی ) نماز کا وقت آ جائے اسے نماز پڑھ لینی چاہیئے ۔ “
اور آگے پوری حدیث ذکر کی ۔ مسلم میں سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ” جب ہمیں پانی دستیاب نہ ہو تو زمین کی مٹی ہمارے لئے حصول طہارت و پاکیزگی کیلئے پاک بنا دی گئی ہے ۔ “ مسند احمد میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے منقول ہے کہ ” مٹی میرے لئے حصول طہارت کا ذریعہ بنا دی گئی ہے ۔ “

´سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں کہ` مجھے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی ضرورت و حاجت کے سلسلے میں بھیجا ۔ میں جنبی ہو گیا اور پانی مجھے دستیاب نہ ہو سکا تو میں مٹی میں اس طرح لوٹ پوٹ ہوا جس طرح چوپایہ لوٹ پوٹ ہوتا ہے ۔ ( ضرورت سے فارغ ہو کر ) میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور سارا واقعہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” تجھے اپنے ہاتھ سے اس طرح کر لینا ہی کافی تھا ۔ “ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دونوں ہاتھوں کو ایک مرتبہ زمین پر مارا پھر بائیں کو دائیں پر ملا اپنے ہاتھوں کی پشت اور چہرے پر ۔ ( بخاری اور مسلم ) اور متن حدیث کے الفاظ مسلم کے ہیں ۔ اور بخاری کی روایت میں ہے کہ اپنی دونوں ہتھیلیاں زمین پر ماریں اور پھونک مار کر گرد و غبار اڑا دیا پھر ان کو اپنے چہرے اور ہاتھوں پر مل لیا ۔

´سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ` رسول اللہ صلی اللہ وسلم کا ارشاد گرامی ہے ” تیمم دو ضربوں سے ( مکمل ) ہوتا ہے ، ایک ضرب چہرے کے لیے اور ایک دونوں ہاتھوں کے لیے کہنیوں تک ۔ “ اسے دارقطنی نے روایت کیا ہے اور ائمہ نے اس کے موقوف کو صحیح کہا ہے ۔

´سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” مٹی مومن مسلمان کا وضو ہے خواہ دس برس تک اسے پانی نہ ملے ۔ مگر جب پانی دستیاب ہو جائے تو پھر اللہ سے ڈرنا چاہیئے اور اسے اپنے جسم پر پانی پہنچانا چاہیئے ۔ “
اسے بزار نے روایت کیا ہے اور ابن قطان نے صحیح قرار دیا ہے ، تاہم دارقطنی نے اس کے مرسل ہونے کو درست اور قرین صواب کہا ہے ۔ ترمذی میں سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے بھی اسی طرح مروی ہے ، اسے ترمذی نے صحیح قرار دیا ہے اور حاکم نے بھی صحیح کہا ہے ۔

´سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ` دو آدمی سفر پر نکلے ۔ نماز کا وقت آ گیا ، مگر ان کے پاس پانی نہیں تھا ۔ دونوں نے پاک مٹی سے تیمم کیا اور نماز پڑھ لی ۔ پھر پانی بھی دستیاب ہو گیا اور ابھی نماز ادا کرنے کا وقت باقی تھا ۔ ان میں سے ایک صاحب نے وضو کیا اور دوبارہ نماز ادا کی ، مگر دوسرے صاحب نے نہ تو وضو کیا اور نہ ہی نماز دہرائی ۔ سفر سے واپسی پر وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اپنا واقعہ سنایا ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کو جس نے دوبارہ نماز نہیں پڑھی تھی فرمایا ” تو نے سنت کے مطابق عمل کیا اور تیری نماز کافی ہو گئی ۔ “ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسرے سے فرمایا ” تجھے دو گنا اجر ملے گا ۔ “ ( ابوداؤد و نسائی )

´سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ` ان سے اللہ تعالیٰ کے ارشاد «وإن كنتم مرضى أو على سفر» کے متعلق دریافت کیا گیا تو انہوں نے جواب دیا کہ جب کسی شخص کو راہ خدا میں زخم اور گھاؤ لگے اور اسی حالت میں اسے جنابت لاحق ہو جائے اور غسل کرنے کی صورت میں مر جانے کا اندیشہ ہو تو وہ تیمم کر لے ۔
اس روایت کو دارقطنی نے موقوف ، بزار نے مرفوع اور ابن خزیمہ اور حاکم نے صحیح قرار دیا ہے ۔

´سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ` میرا گٹ ٹوٹ گیا تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وضو کے بارے میں پوچھا ( کہ اب میں کیا کروں ؟ ) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ” پٹیوں پر مسح کر لیا کرو ۔ “
اسے ابن ماجہ نے نہایت ہی کمزور و ضعیف سند سے روایت کیا ہے ۔

´سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے` اس شخص کے بارے میں جس کے سر پر زخم آیا تھا اور اسی حالت میں اس نے غسل کر لیا اور وفات پا گیا ، کہ اسے تو تیمم کر لینا ہی کافی تھا ۔ اپنے زخم پر پٹی باندھ کر مسح کرتا اور باقی بدن کو دھو لیتا ۔
اس روایت کو ضعیف سند کے ساتھ ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور اس کے راویوں میں بھی اختلاف ہے ۔

´سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ` سنت یہی ہے کہ تیمم کرنے والا شخص تیمم سے ایک ہی نماز پڑھے اور دوسری نماز کیلئے ازسرنو ( دوبارہ سے ) تیمم کرے ۔
اس کو دارقطنی نے بہت ہی ضعیف سند سے روایت کیا ہے ۔