´سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب قضائے حاجت کے لئے تشریف لے جاتے تو انگشتری ( اپنی انگوٹھی اپنے دست مبارک سے ) اتار کر الگ رکھ دیتے تھے ۔
اسے ابوداؤد ، ترمذی ، نسائی ، اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور یہ روایت معلول ہے ۔

´سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ ہی روایت کرتے ہیں کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم قضائے حاجت کے لئے بیت الخلاء میں داخلہ کے وقت یہ دعا پڑھتے تھے «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» اے اللہ ! میں آپ کی پناہ پکڑتا ہوں ، خبیث جنوں اور خبیث جنیوں سے ۔
اس کو ساتوں یعنی بخاری ، مسلم ، احمد ، ابوداؤد ، نسائی ، ابن ماجہ اور ترمذی نے روایت کیا ہے ۔

´سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ ہی سے یہ روایت بھی ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قضائے حاجت کے لئے بیت الخلاء میں داخل ہوتے تو میں اور ایک اور میرا ہم عمر لڑکا پانی کا ایک برتن اور ایک چھوٹا سا نیزہ لے کر ہمراہ جاتے ۔ اس پانی سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم استنجاء فرمایا کرتے ۔ ( بخاری و مسلم )

´سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے فرمایا ” پانی کا برتن ( ساتھ ) لے چلو ۔ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم رفع حاجت کے لئے ( اتنی دور ) تشریف لے گئے کہ میری نظر سے اوجھل ہو گئے ۔ وہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم قضائے حاجت سے فارغ ہوئے ۔ “ ( بخاری و مسلم )

´سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” دو لعنت کا سبب بننے والی جگہوں سے اجتناب کرو ، ایک لوگوں کے راستہ میں ۔ دوسرا ( ان کے بیٹھنے آرام کرنے کی ) سایہ دار جگہ میں قضائے حاجت کرنے سے ۔ “ ( مسلم )
اور ابوداؤد نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کے واسطہ سے جو روایت کی ہے ، اس میں اس طرح ہے کہ ” لعنت کے تین اسباب سے اجتناب کرو ، گھاٹوں پر ، شاہراہ عام پر اور سایہ کے نیچے رفع حاجت کرنے سے ۔ “
اور امام احمد نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کے حوالہ سے جو روایت بیان کی ہے اس میں ہے “ جہاں پانی جمع ہوتا ہو وہاں بھی رفع حاجت سے بچنا چاہیئے ۔ “ یہ دونوں روایتیں ضعیف ہیں ۔
اور طبرانی نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے جو روایت بیان کی ہے اس میں ہے کہ “ پھل دار و سایہ دار درخت کے نیچے اور جاری و ساری نہر کے کنارے پر قضائے حاجت نہ کرے ۔ “ اس کی سند بھی ضعیف ہے ۔

´سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” جب دو آدمی قضائے حاجت کریں تو ان کو ایک دوسرے سے پردہ میں ہونا چاہیئے اور اس حالت میں ایک دوسرے سے باہم گفتگو بھی نہ کریں اس لئے کہ ایسے فعل پر اللہ تعالیٰ ناراض ہوتے ہیں ۔ “
اس روایت کو احمد نے روایت کیا ہے اور ابن سکن اور ابن قطان نے اسے صحیح قرار دیا ہے ۔ مگر یہ حدیث معلول ہے ۔

´سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے کہ ” تم میں سے کوئی بھی پیشاب کرتے وقت دائیں ہاتھ سے اپنے عضو مخصوص کو ہرگز نہ چھوئے اور قضائے حاجت کے بعد سیدھے ہاتھ سے استنجاء بھی نہ کرے ۔ نیز پانی پیتے وقت اس میں سانس بھی نہ لے “ ( بخاری و مسلم ) یہ الفاظ مسلم کے ہیں ۔

´سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں منع فرمایا کہ ’’ ہم قضائے حاجت اور پیشاب کے وقت قبلہ رخ ہوں یا دائیں ہاتھ سے استنجاء کریں یا تین ڈھیلوں سے کم سے استنجاء کریں یا گوبر ، لید اور ہڈی سے استنجاء کریں ۔ “ ( مسلم )

´سیدنا ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` ” قضائے حاجت اور پیشاب کرتے وقت قبلہ رخ نہ بیٹھو اور نہ اس کی طرف پشت کرو ، بلکہ مشرق یا مغرب کی جانب کرو ۔ “
اس کو ساتوں یعنی بخاری ، مسلم ، احمد ، ابوداؤد ، ترمذی ، نسائی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے ۔

´سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” جو قضائے حاجت کے لئے جائے اسے پردہ کر کے بیٹھنا چاہیئے ۔ “ ( ابوداؤد )

´سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب قضائے حاجت سے فارغ ہو کر بیت الخلاء سے باہر آتے تو «غفرانک» فرماتے اے اللہ ! تیری بخشش اور پردہ پوشی مطلوب ہے
اس روایت کو پانچوں احمد ، ابوداؤد ، ترمذی ، نسائی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے ، ابوحاتم اور حاکم دونوں نے اسے صحیح قرار دیا ہے ۔

´سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم قضائے حاجت کو چلے تو مجھے حکم دیا کہ میں ان کیلئے تین پتھر لے آؤں ۔ مجھے دو پتھر تو مل گئے تیسرا نہ مل سکا ۔ میں ( مجبوراً ) گوبر کا ایک خشک ٹکڑا لے آیا ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دونوں پتھر تو لے لئے اور گوبر کے خشک ٹکڑے کو دور پھینک دیا اور فرمایا ” یہ تو بذات خود پلید ہے ۔ “ اسے بخاری نے روایت کیا ہے ۔ احمد اور دارقطنی نے اتنا اضافہ اور کیا ہے کہ ” اس کی بجائے اور لے آؤ ۔ “

´سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ہڈی اور گوبر کے ساتھ استنجاء کرنے سے منع فرمایا ہے ، ساتھ ہی فرمایا کہ ” یہ دونوں پاک نہیں کر سکتے ۔ “ دارقطنی نے اسے روایت کیا ہے اور صحیح بھی قرار دیا ہے ۔

´سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” پیشاب ( کے چھینٹوں ) سے بچو ۔ اکثر عذاب قبر اسی وجہ سے ہوتا ہے ۔ “ دارقطنی نے اسے روایت کیا ہے اور حاکم کی روایت میں ہے اکثر عذاب قبر پیشاب کی وجہ سے ہوتا ہے ۔ اس کی سند صحیح ہے ۔

´سیدنا سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قضائے حاجت کی تعلیم دیتے ہوئے ہمیں فرمایا کہ ” ہم بائیں پاؤں پر وزن دے کر بیٹھیں اور دائیں کو کھڑا رکھیں ( اس پر بوجھ کم ڈالیں ) ۔ “ اس کو بیہقی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے ۔

´سیدنا عیسیٰ بن یزدار نے اپنے والد سے روایت بیان کی کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” تم میں سے جب کوئی پیشاب کرے تو عضو مخصوص کو تین مرتبہ جھاڑ لے ۔ “ اسے ابن ماجہ نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے ۔

´سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل قباء سے سوال کیا کہ اللہ تعالیٰ نے تمہاری ( پاکیزگی کے بارے میں ) بڑی تعریف فرمائی ہے ، اس کی وجہ کیا ہے ؟ انہوں نے عرض کیا کہ ہم ڈھیلوں کے استعمال کے بعد مزید طہارت کے لیے پانی بھی استعمال کرتے ہیں ۔
اسے ضعیف سند کے ساتھ بزار نے روایت کیا ہے ۔ اس کی اصل ابوداؤد اور ترمذی میں موجود ہے ( اسی سلسلے میں ) ابن خزیمہ نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت کو صحیح قرار دیا ہے البتہ اس میں ڈھیلوں کا ذکر نہیں ہے ۔