حدیث نمبر: Q4942-4
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ : النَّصَارَى ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : عَيْنٍ آنِيَةٍ : بَلَغَ إِنَاهَا وَحَانَ شُرْبُهَا ، حَمِيمٍ آنٍ : بَلَغَ إِنَاهُ ، لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً : شَتْمًا وَيُقَالُ الضَّرِيعُ نَبْتٌ يُقَالُ لَهُ الشِّبْرِقُ يُسَمِّيهِ أَهْلُ الْحِجَازِ الضَّرِيعَ إِذَا يَبِسَ وَهُوَ سُمٌّ ، بِمُسَيْطِرٍ : بِمُسَلَّطٍ وَيُقْرَأُ بِالصَّادِ وَالسِّينِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِيَابَهُمْ : مَرْجِعَهُمْ.
مولانا داود راز
اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا «عاملة ناصبة» سے نصاریٰ مراد ہیں ۔ مجاہد نے کہ «عين آنية» یعنی گرمی کی حد کو پہنچ گیا اس کے پینے کا وقت آن پہنچا ( سورۃ الرحمن میں ) «حميم آن» کا بھی یہی معنی ہے یعنی گرمی کی حد کو پہنچ گیا ۔ «لا تسمع فيها لاغية» وہاں گالی گلوچ نہیں سنائی دے گی ۔ «الضريع» ایک بھاجی ہے جسے «شبرق» کہتے ہیں حجاز والے اس کو «ضريع» کہتے ہیں جب وہ سوکھ جاتی ہے یہ زہر ہے ۔ «بمسيطر» ( سین سے ) مطلقاً کڑوی بعضوں نے صاد سے پڑھا ہے «بمصيطر» ۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا «إيابهم» ان کا لوٹنا ۔ «عاملة ناصبه» سے اہل بیعت مراد ہیں ۔