صحيح البخاري

‏‏‏‏ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا «ثم لم تكن فتنتهم‏» کا معنی پھر ان کا اور کوئی عذر نہ ہو گا ۔ «معروشات‏» کا معنی ٹٹیوں پر چڑھائے ہوئے جیسے انگور وغیرہ ( جن کی بیل ہوتی ہے ) ۔ «حمولة‏» کا معنی «لدو» یعنی بوجھ لادنے کے جانور ۔ «وللبسنا‏» کا معنی ہم شبہ ڈال دیں گے ۔ «ينأون‏» کا معنی دور ہو جاتے ہیں ۔ «تبسل» کا معنی رسوا کیا جائے ۔ «أبسلوا‏» رسوا کئے گئے ۔ «باسطو أيديهم‏» میں «بسط» کے معنی مارنا ۔ «استكثرتم‏» یعنی تم نے بہتوں کو گمراہ کیا ۔ «وجعلوا لله من ثمراتهم ومالهم نصيبا» یعنی انہوں نے اپنے پھلوں اور مالوں میں اللہ کا ایک حصہ اور شیطان اور بتوں کا ایک حصہ ٹھہرایا ۔ «اكنة» ، «كنان» کی جمع ہے یعنی پردہ ۔ «أما اشتملت‏» یعنی کیا مادوں کی پیٹ میں نر مادہ نہیں ہوتے پھر تم ایک کو حرام ایک کو حلال کیوں بناتے ہو ۔ اور «وما مسفوحا‏» یعنی بہایا گیا خون ۔ «صدف‏» کا معنی منہ پھیرا ۔ «أبلسوا‏» کا معنی ناامید ہوئے ۔ «فاذاهم مبلسون» میں اور «أبسلوا‏ بما كسبوا» میں یہ معنی ہے کہ ہلاکت کے لیے سپرد کئے گئے ۔ «سرمدا‏» کا معنی ہمیشہ ۔ «استهوته‏» کا معنی گمراہ کیا ۔ «يمترون‏» کا معنی شک کرتے ہو ۔«وقر‏» کا معنی بوجھ ( جس سے کان بہرا ہو ) ۔ اور «وقر‏» بکسرہ واؤ معنی بوجھ جو جانور پر لادا جائے ۔ «أساطير‏» ، «أسطورة» اور «إسطارة» کی جمع ہے یعنی واہیات اور لغو باتیں ۔ «البأساء» ، «بأس» سے نکلا ہے یعنی سخت مایوس سے یعنی تکلیف اور محتاجی نیز «بؤس‏.‏» سے بھی آتا ہے اور محتاج ۔ «جهرة‏» کھلم کھلا ۔ «صور» ( «يوم ينقخ فى الصور» ) میں «صورت» کی جمع جیسے «سور» ، «سورة» کی جمع ۔ «ملكوت» سے «ملك» یعنی سلطنت مراد ہے ۔ جیسے «رهبوت» اور «رحموت» مثل ہے «رهبوت» یعنی ڈر ۔ «رحموت» ( مہربانی ) سے بہتر ہے اور کہتے ہیں تیرا ڈرایا جانا بچہ پر مہربانی کرنے سے بہتر ہے ۔ «جن‏ عليه اليل» رات کی اندھیری اس پر چھا گئی ۔ «حسبان» کا معنی «حساب» ۔ کہتے ہیں اللہ پر اس کا «حسبان» یعنی «حساب» ہے اور بعضوں نے کہا «حسبان» سے مراد تیر اور شیطان پر پھینکنے کے حربے ۔ «مستقر» باپ کی پشت ۔ «مستودع‏» ماں کا پیٹ ۔ «قنو» ( خوشہ ) گچھہ اس کا تثنیہ «قنوان» اور جمع بھی «قنوان» جیسے «صنو» اور «صنوان‏.» ( یعنی جڑ ملے ہوئے درخت ) ۔