سنن ترمذي

´عبداللہ بن زبیر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ` اقرع بن حابس نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے ، ابوبکر رضی الله عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا : اللہ کے رسول ! آپ انہیں ان کی اپنی قوم پر عامل بنا دیجئیے ، عمر رضی الله عنہ نے کہا : اللہ کے رسول ! آپ انہیں عامل نہ بنائیے ، ان دونوں حضرات نے آپ کی موجودگی میں آپس میں توتو میں میں کی ، ان کی آوازیں بلند ہو گئیں ، ابوبکر نے عمر رضی الله عنہما سے کہا : آپ کو تو بس ہماری مخالفت ہی کرنی ہے ، عمر رضی الله عنہ نے کہا : میں آپ کی مخالفت نہیں کرتا ، چنانچہ یہ آیت نازل ہوئی «يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي» ” رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اپنی آواز بلند نہ کرو “ ( الحجرات : ۲ ) ، اس واقعہ کے بعد عمر رضی الله عنہ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے گفتگو کرتے تو اتنے دھیرے بولتے کہ بات سنائی نہیں پڑتی ، سامع کو ان سے پوچھنا پڑ جاتا ، راوی کہتے ہیں : ابن زبیر نے اپنے نانا یعنی ابوبکر رضی الله عنہ کا ذکر نہیں کیا ۱؎ ۔
امام ترمذی کہتے ہیں :
۱- یہ حدیث حسن غریب ہے ،
۲- بعض نے اس حدیث کو ابن ابی ملیکہ سے مرسل طریقہ سے روایت کیا ہے اور اس میں عبداللہ بن زبیر رضی الله عنہما کا ذکر نہیں کیا ہے ۔

‏‏‏‏ براء بن عازب رضی الله عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان «إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون» ” اے نبی ! جو لوگ آپ کو حجروں کے باہر سے آواز دے کر پکارتے ہیں ، ان کی اکثریت بے عقلوں کی ہے “ ( الحجرات : ۴ ) ، کی تفسیر میں کہتے ہیں : ایک شخص نے ( آپ کے دروازے پر ) کھڑے ہو کر ( پکار کر ) کہا : اللہ کے رسول ! میری تعریف میری عزت ہے اور میری مذمت ذلت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” یہ صفت تو اللہ کی ہے ( یہ اللہ ہی کی شان ہے ) “ ۔
امام ترمذی کہتے ہیں :
یہ حدیث حسن غریب ہے ۔

´ابوجبیرہ بن ضحاک کہتے ہیں کہ` ہم میں سے بہت سے لوگوں کے دو دو تین تین نام ہوا کرتے تھے ، ان میں سے بعض کو بعض نام سے پکارا جاتا تھا ، اور بعض نام سے پکارنا اسے برا لگتا تھا ، اس پر یہ آیت «ولا تنابزوا بالألقاب» ” لوگوں کو برے القاب ( برے ناموں ) سے نہ پکارو “ ( الحجرات : ۱۱ ) ، نازل ہوئی ۔
امام ترمذی کہتے ہیں :
۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے ،
۲- ابوجبیرہ ، یہ ثابت بن ضحاک بن خلیفہ انصاری کے بھائی ہیں ، اور ابوزید سعید بن الربیع صاحب الہروی بصرہ کے رہنے والے ثقہ ( معتبر ) شخص ہیں ۔

´اس سند سے داود نے شعبی سے` اور شعبی نے ابوجبیرہ بن ضحاک سے اسی طرح روایت کی ہے ۔
امام ترمذی کہتے ہیں :
یہ حدیث حسن صحیح ہے ۔

´ابونضرہ کہتے ہیں کہ` ابو سعید خدری رضی الله عنہ نے آیت : «واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم» ” جان لو تمہارے درمیان اللہ کا رسول موجود ہے ، اگر وہ بیشتر معاملات میں تمہاری بات ماننے لگ جائے تو تم مشقت و تکلیف میں پڑ جاؤ گے “ ( الحجرات : ۷ ) ، تلاوت کی اور اس کی تشریح میں کہا : یہ تمہارے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہیں ، ان پر وحی بھیجی جاتی ہے اور اگر وہ بہت سارے معاملات میں تمہاری امت کے چیدہ لوگوں کی اطاعت کرنے لگیں گے تو تم تکلیف میں مبتلا ہو جاتے ، چنانچہ ( آج ) اب تمہاری باتیں کب اور کیسے مانی جا سکتی ہیں ۔
امام ترمذی کہتے ہیں :
۱- یہ حدیث حسن صحیح غریب ہے ،
۲- علی بن مدینی کہتے ہیں : میں نے یحییٰ بن سعید قطان سے مستمر بن ریان کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا : وہ ثقہ ہیں ۔

´عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ` فتح مکہ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو خطاب فرمایا : ” لوگو ! اللہ تعالیٰ نے تم سے جاہلیت کا فخر و غرور اور خاندانی تکبر ختم کر دیا ہے ، اب لوگ صرف دو طرح کے ہیں ( ۱ ) اللہ کی نظر میں نیک متقی ، کریم و شریف اور ( ۲ ) دوسرا فاجر بدبخت ، اللہ کی نظر میں ذلیل و کمزور ، لوگ سب کے سب آدم کی اولاد ہیں ۔ اور آدم کو اللہ نے مٹی سے پیدا کیا ہے ، اللہ تعالیٰ نے فرمایا : «يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير» ” اے لوگو ! ہم نے تمہیں نر اور مادہ ( کے ملاپ ) سے پیدا کیا اور ہم نے تمہیں کنبوں اور قبیلوں میں تقسیم کر دیا ، تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچان سکو ، ( کہ کون کس قبیلے اور کس خاندان کا ہے ) بیشک اللہ کی نظر میں تم میں سب سے زیادہ معزز و محترم وہ شخص ہے جو اللہ سے سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے ۔ بیشک اللہ جاننے والا اور خبر رکھنے ولا ہے “ ( الحجرات : ۱۳ ) ۔
امام ترمذی کہتے ہیں :
۱- یہ حدیث غریب ہے ،
۲- ہم اس حدیث کو صرف اسی سند کے سوا جسے عبداللہ بن دینار ابن عمر سے روایت کرتے ہیں کسی اور سند سے مروی نہیں جانتے ،
۳- عبداللہ بن جعفر ضعیف قرار دیئے گئے ہیں ، انہیں یحییٰ بن معین وغیرہ نے ضعیف کہا ہے ، اور عبداللہ بن جعفر - یہ علی ابن مدینی - کے والد ہیں ،
۴- اس باب میں ابوہریرہ اور ابن عباس رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں ۔

´سمرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ` نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : «حسب» مال کو کہتے ہیں اور «کرم» سے مراد تقویٰ ہے “ ۱؎ ۔
امام ترمذی کہتے ہیں :
۱- یہ حدیث حسن صحیح غریب ہے ،
۲- ہم اسے صرف سلام بن ابی مطیع کی روایت سے جانتے ہیں ۔