کتب حدیثسنن ابن ماجهابوابباب: غلام کا نکاح مالک کی اجازت کے بغیر ناجائز ہے۔
حدیث نمبر: 1959
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ كَانَ عَاهِرًا " .
ڈاکٹر عبدالرحمٰن فریوائی
´عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” غلام اپنے مالک کی اجازت کے بغیر نکاح کر لے تو وہ زانی ہے “ ۱؎ ۔
وضاحت:
۱؎: جابر رضی اللہ عنہ کی ایک روایت میں ہے کہ نکاح باطل ہے، اسی وجہ سے اس حدیث میں اسے زانی کہا گیا ہے۔
حوالہ حدیث سنن ابن ماجه / كتاب النكاح / حدیث: 1959
درجۂ حدیث شیخ الألبانی: حسن , شیخ زبیر علی زئی: ضعيف, إسناده ضعيف, ابن عقيل: ضعيف, وللحديث شواهد ضعيفة عند ابن ماجه(1960) وأبي داود (2078) وغيرھما, انوار الصحيفه، صفحه نمبر 449
تخریج حدیث « تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 7286 ، ومصباح الزجاجة : 693 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/النکاح 17 ( 2078 ) ، سنن الترمذی/النکاح 20 ( 1111 ) ، مسند احمد ( 3/301 ، 377 ، 383 ) ، سنن الدارمی/النکاح 40 ( 2279 ) ( حسن ) »
حدیث نمبر: 1960
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا مَنْدَلٌ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ زَانٍ " .
ڈاکٹر عبدالرحمٰن فریوائی
´عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جس غلام نے اپنے مالک کی اجازت کے بغیر نکاح کر لیا ، تو وہ زانی ہے “ ۔
حوالہ حدیث سنن ابن ماجه / كتاب النكاح / حدیث: 1960
درجۂ حدیث شیخ الألبانی: حسن لغيره , شیخ زبیر علی زئی: ضعيف, إسناده ضعيف, مندل: ضعيف, انوار الصحيفه، صفحه نمبر 449
تخریج حدیث « تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 8508 ، ومصباح الزجاجة : 694 ) ( حسن ) » ( سند میں مندل ضعیف راوی ہے ، سابقہ حدیث سے تقویت پاکر یہ حسن ہے )