کتب حدیثسنن ابن ماجهابوابباب: سونے اور چاندی کی زکاۃ کا بیان۔
حدیث نمبر: 1790
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ ، وَلَكِنْ هَاتُوا رُبُعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا " .
ڈاکٹر عبدالرحمٰن فریوائی
´علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” میں نے گھوڑوں اور غلاموں کی زکاۃ معاف کر دی ہے ، لیکن نقد پیسوں میں سے چالیسواں حصہ دو ، ہر چالیس درہم میں ایک درہم کے حساب سے “ ۔
حوالہ حدیث سنن ابن ماجه / كتاب الزكاة / حدیث: 1790
درجۂ حدیث شیخ الألبانی: حسن , شیخ زبیر علی زئی: ضعيف, إسناده ضعيف, سنن أبي داود (1574) ترمذي (620), انوار الصحيفه، صفحه نمبر 443
تخریج حدیث « سنن ابی داود/الزکاة 4 ( 1572 ) ، ( تحفة الأشراف : 10039 ) ، وقد أخرجہ : سنن الترمذی/الزکاة 3 ( 620 ) ، سنن النسائی/الزکاة 18 ( 2479 ) ، مسند احمد ( 1/121 ، 132 ، 146 ) ، سنن الدارمی/الزکاة 7 ( 1669 ) ( صحیح ) ( شواہد کی بناء پر صحیح ہے ، نیز ملاحظہ ہو : صحیح أبی داود : 5/295 ) »
حدیث نمبر: 1791
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ ، وَمِنَ الْأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا " .
ڈاکٹر عبدالرحمٰن فریوائی
´عبداللہ بن عمر اور ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ` نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہر بیس دینار یا اس سے زیادہ میں آدھا دینار لیتے تھے ، اور چالیس دینار میں ایک دینار کے حساب سے لیتے تھے ۔
حوالہ حدیث سنن ابن ماجه / كتاب الزكاة / حدیث: 1791
درجۂ حدیث شیخ الألبانی: صحيح , شیخ زبیر علی زئی: ضعيف, إسناده ضعيف, إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ضعيف, و للحديث شواھد ضعيفة عند أبي داود (1573) وغيره, انوار الصحيفه، صفحه نمبر 443
تخریج حدیث « تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 7291 ، 16289 ، ومصباح الزجاجة : 64 ) ( صحیح ) » ( ابراہیم بن اسماعیل ضعیف راوی ہے ، لیکن حدیث شواہد کی وجہ سے صحیح ہے ، ملاحظہ ہو : الإرواء : 813 )