کتب حدیثسنن ابن ماجهابوابباب: نماز کے وقت جوتا نکال کر کہاں رکھا جائے؟
حدیث نمبر: 1431
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَلَّى يَوْمَ الْفَتْحِ فَجَعَلَ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ " .
ڈاکٹر عبدالرحمٰن فریوائی
´عبداللہ بن سائب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ` میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فتح مکہ کے دن نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ، تو آپ نے اپنے جوتے بائیں طرف رکھے ۔
حوالہ حدیث سنن ابن ماجه / كتاب إقامة الصلاة والسنة / حدیث: 1431
درجۂ حدیث شیخ الألبانی: صحيح , شیخ زبیر علی زئی: إسناده صحيح
تخریج حدیث « سنن ابی داود/الصلاة 89 ( 648 ) ، سنن النسائی/الافتتاح 76 ( 1008 ) ، ( تحفة الأشراف : 5314 ) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/الأذان 106 ( 774 تعلیقاً ) ، صحیح مسلم/الصلاة 35 ( 455 ) ، مسند احمد ( 3/411 ) ( صحیح ) »
حدیث نمبر: 1432
حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلْزِمْ نَعْلَيْكَ قَدَمَيْكَ ، فَإِنْ خَلَعْتَهُمَا فَاجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْكَ ، وَلَا تَجْعَلْهُمَا عَنْ يَمِينِكَ ، وَلَا عَنْ يَمِينِ صَاحِبِكَ ، وَلَا وَرَاءَكَ ، فَتُؤْذِيَ مَنْ خَلْفَكَ " .
ڈاکٹر عبدالرحمٰن فریوائی
´ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جوتے اپنے پاؤں میں پہنے رکھو ، اور اگر انہیں اتارو تو اپنے پیروں کے درمیان رکھو ، اور اپنے دائیں طرف نہ رکھو ، نہ اپنے ساتھی کے دائیں طرف رکھو ، اور نہ پیچھے رکھو کیونکہ پیچھے والوں کو تکلیف ہو “ ۱؎ ۔
وضاحت:
۱ ؎: حدیث سے یہ معلوم ہوا کہ اگر جوتے پاک و صاف ہوں تو اس کو پہن کر نماز پڑھنا صحیح ہے، خود رسول اللہ ﷺ نے اور آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے جوتے پہن کر نماز پڑھی ہے، نیز اس حدیث میں جوتے رکھنے کے آداب بھی سکھائے گئے ہیں۔
حوالہ حدیث سنن ابن ماجه / كتاب إقامة الصلاة والسنة / حدیث: 1432
درجۂ حدیث شیخ الألبانی: ضعيف جدا وما بين طرفيه قوي , شیخ زبیر علی زئی: ضعيف, إسناده ضعيف, عبد اللّٰه بن سعيد المقبري:متروك, انوار الصحيفه، صفحه نمبر 427
تخریج حدیث « تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 12969 ، ومصباح الزجاجة : 504 ) وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الصلاة 90 ( 655 ) ( ضعیف جدا ) » ( یہ حدیث سخت ضعیف ہے کیونکہ سند میں عبد اللہ بن سعید متروک اور منکر الحدیث ہے ، لیکن ابو داود کی صحیح روایت میں سیاق اس سے مختلف ہے ، «ألزم نعليك قدميك» اور «ولا ورائك فتؤذي من خلفك» صرف ابن ماجہ میں ہے ، اس لئے یہ الفاظ منکر ہیں )