سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا جنہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی صحابیہ ہونے کا شرف حاصل ہے، یہ بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمایا: ”جب کوئی شخص اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو وہ اس وقت تک نماز ادا نہ کرے، جب تک وضو نہ کر لے۔“ راوی بیان کرتے ہیں: عروہ نے اس بات کا انکار کیا، تو انہوں نے بسرہ سے اس بارے میں دریافت کیا، تو بسرہ نے ان کی کہی ہوئی بات کی تصدیق کی۔ یہ بات مستند ہے۔ بعض دیگر راویوں نے اس کی مطابقت کی ہے، جس میں یہ بات بھی مذکور ہے: عروہ فرماتے ہیں: ”میں نے بسرہ سے اس بارے میں پوچھا، تو انہوں نے اس بات کی تصدیق کی۔“

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو وہ نماز کے وضو کی طرح وضو کرے۔“ یہ روایت مستند ہے۔

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا جنہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی صحابیہ ہونے کا شرف حاصل ہے، یہ بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کوئی شخص اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو وہ نماز کی طرح کا وضو کرے۔“

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں: ”جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو وہ دوبارہ وضو کرے۔“

نافع، سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی: ”جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھو لے، وہ نماز کے وضو کی طرح وضو کرے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ یہ بات بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی: ”جب کوئی شخص اپنے ہاتھ کو اپنی شرمگاہ کی طرف لے جائے، یہاں تک کہ اس کے ہاتھ اور اس کی شرمگاہ کے درمیان کوئی حجاب (کپڑا) نہ ہو، تو وہ شخص نماز کے وضو کی طرح وضو کرے (یعنی اس پر وضو کرنا لازم ہو جاتا ہے)۔“

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں: ”جب کوئی شخص اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو وہ وضو کرے اور جب کوئی عورت اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو وہ وضو کرے۔“

عمرو بن شعیب اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کے حوالے سے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو وہ وضو کرے اور جو عورت اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو وہ وضو کرے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی: ”ان لوگوں کے لیے بربادی ہے، جو اپنی شرمگاہوں کو چھو لیتے ہیں اور وضو کیے بغیر نماز ادا کر لیتے ہیں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”میرے والدین آپ پر قربان ہوں! یہ حکم تو مردوں کے لیے ہے، خواتین کے لیے آپ کی کیا رائے ہے؟“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب کوئی عورت اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو اسے چاہیے کہ وہ نماز کے لیے وضو کرے۔“ اس روایت کا پاک راوی عبدالرحمن عمری، ضعیف ہے۔

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھو لے یا اپنے خصیے کو چھو لے یا اپنی بودار جگہ کو چھو لے، تو وہ وضو کرے۔“ یہی روایت بعض دیگر اسناد کے ہمراہ منقول ہے، تاہم خصیے اور بودار جگہ کا ذکر کرنے میں راوی کو وہم ہوا ہے، کیونکہ سیدہ بسرہ رضی اللہ عنہا سے منقول روایت میں یہ بات مذکور نہیں ہے۔ زیادہ محفوظ یہ ہے: یہ عروہ کا قول ہے اور مرفوع حدیث کے طور پر منقول ہے، ثقہ راویوں نے اسے اسی طرح نقل کیا ہے۔

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے: ”جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھو لے، وہ وضو کرے۔“ راوی بیان کرتے ہیں: عروہ یہ بیان کرتے ہیں: ”جو شخص اپنی بودار جگہ یا اپنے خصیے کو چھو لے یا اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو اسے وضو کرنا چاہیے۔“ یہ الفاظ ابواشعث کے نقل کردہ ہیں، اور یہ روایت مستند ہے۔

ہشام بن عروہ یہ بیان کرتے ہیں: میرے والد یہ فرمایا کرتے تھے کہ ”جب کوئی شخص اپنی میل والی جگہ یا اپنے خصیے یا اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو وہ اس وقت تک نماز ادا نہ کرے، جب تک وضو نہ کر لے۔“ اس روایت کے تمام راوی مستند ہیں۔

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا جنہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی صحابیہ ہونے کا شرف حاصل ہے، وہ بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی: ”جب کوئی شخص اپنی شرمگاہ یا اپنے خصیے کو چھو لے، تو وہ اس وقت تک نماز ادا نہ کرے، جب تک وضو نہ کر لے۔“

سیدنا قیس بن طلق رضی اللہ عنہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ لوگ اس وقت مدینہ منورہ کی مسجد بنانے میں مصروف تھے۔ راوی بیان کرتے ہیں: لوگ اس وقت پتھر منتقل کر رہے تھے۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! کیا میں بھی اسی طرح نہ کروں، جیسے یہ لوگ (پتھر) منتقل کر رہے ہیں؟“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں! بلکہ تم انہیں گارا بنا دو، اے یمامہ کے رہنے والو! کیونکہ تم اس میں ماہر ہو۔“ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے انہیں بنا دیا اور وہ لوگ اسے لے کر جانے لگے۔

سیدنا قیس بن طلق رضی اللہ عنہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھا، ایک شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اس نے آپ سے شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں دریافت کیا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ تمہارے جسم کا حصہ ہے۔“ ابن ابی حاتم بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے والد (ابوحاتم) اور ابوشیخ زرعہ سے محمد بن جابر کی نقل کردہ اس روایت کے بارے میں دریافت کیا، تو دونوں نے جواب دیا: ”قیس بن طلق ایسے نہیں ہیں، جن کو مستند تسلیم کیا جائے۔“ تو ان دونوں حضرات نے اس راوی کو کمزور ظاہر کیا اور اسے مستند قرار نہیں دیا۔

ابوعثمان نہدی بیان کرتے ہیں: سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے یہ بات نقل کی ہے۔ ایک روایت میں یہ بات منقول ہے: عصمہ بن مالک حطمی، جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی ہیں، انہوں نے یہ بات نقل کی ہے: ایک شخص نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! مجھے نماز کے دوران خارش ہوئی، میں نے خارش کی، تو میرا ہاتھ میری شرمگاہ کو لگ گیا۔“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”(کبھی) میں بھی ایسا کر لیتا ہوں۔“

قیس بن طلق اپنے والد سیدنا طلق بن علی رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: ہم ایک وفد کی شکل میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہونے کے لیے روانہ ہوئے، جب ہم آپ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے، تو ہم نے آپ کے ہاتھ پر بیعت کی اور آپ کی اقتداء میں نماز ادا کی، ایک شخص آیا، وہ دیہاتی لگ رہا تھا، اس نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! آدمی کے نماز کے دوران اپنی شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ تمہارے جسم کا ایک ٹکڑا ہے۔“ (راوی کو شک ہے، شاید یہ الفاظ ہیں:) ”گوشت کا ٹکڑا ہے۔“

سیدنا قیس بن طلق رضی اللہ عنہ اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ تمہارے جسم کا ایک ٹکڑا ہے۔“ اس روایت کا راوی ایوب، مجہول ہے۔

رجاء بن مرجی بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ ہم مسجد خیف میں اکٹھے ہوئے، جن میں احمد بن حنبل، علی بن مدینی اور یحییٰ بن معین تھے، ان لوگوں کے درمیان شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں بحث چھڑ گئی، تو یحییٰ نے کہا: ”اس کے بعد وضو کیا جائے گا۔“ علی بن مدینی نے اہل کوفہ کے قول کے مطابق رائے بیان کی اور ان کے قول کی تقلید کی۔ یحییٰ بن معین نے اپنے موقف کی تائید میں بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا کی روایت نقل کی، جبکہ علی بن مدینی نے اپنے موقف کی تائید میں قیس بن طلق کی روایت نقل کی۔ انہوں نے یحییٰ سے کہا: ”تم بسرہ کی سند کی کیسے پیروی کر سکتے ہو، جبکہ مروان (جو مدینہ کا گورنر تھا) نے ایک سپاہی کو بھیجا تھا، یہاں تک کہ وہ سپاہی اس خاتون کا جواب لے کر مروان کے پاس آیا تھا۔“ تو یحییٰ نے کہا: ”اکثر لوگوں نے قیس بن طلق پر تنقید کی ہے اور ان کی روایت کو مستند قرار نہیں دیا۔“ تو امام احمد بن حنبل نے کہا: ”آپ دونوں نے جو بات بیان کی، واقعہ ایسا ہے۔“ یحییٰ مہدی نے امام مالک کے حوالے سے نافع کے حوالے سے، سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ یہ فرماتے ہیں: ”اس کے بعد وضو کرنا ضروری نہیں ہے، یہ تمہارے جسم کا ایک حصہ ہے۔“ تو یحییٰ نے دریافت کیا: ”یہ بات کس نے نقل کی ہے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”یہ سفیان نے ابوقیس کے حوالے سے ہزیل کے حوالے سے، سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے یہ بات نقل کی ہے۔“ تو جب بھی کسی معاملے میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اور سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی رائے مختلف ہو، تو سیدنا عبداللہ بن مسعود اس بات کے زیادہ مستحق ہوں گے کہ ان کی پیروی کی جائے۔ تو امام احمد بن حنبل نے ان سے فرمایا کہ ”ایسا ہی ہے۔“ لیکن ابوقیس کی روایت کو دلیل کے طور پر پیش نہیں کیا جا سکتا۔ تو انہوں نے کہا: ”ابونعیم نے معمر کے حوالے سے، عمیر کے حوالے سے، سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کیا ہے۔“ وہ فرماتے ہیں: ”مجھے اس بات کی کوئی پرواہ نہیں ہے، میں اسے (شرمگاہ کو) چھوؤں یا اپنی ناک کو چھوؤں۔“ تو امام احمد بن حنبل نے یہ کہا: ”سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما دونوں ایک ہی مرتبہ کے ہیں، تو جو شخص چاہے وہ ان کی رائے کو اختیار کرے اور جو شخص چاہے وہ ان کی رائے کو اختیار کرے۔“

شقیق بیان کرتے ہیں: سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے یہ بات بیان کی ہے: ”میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا، میں نے اپنی شرمگاہ کو چھو لیا ہے یا اپنی ناک کو چھو لیا ہے، جبکہ میں نماز کی حالت میں ہوں۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا، نماز کے دوران میں اپنی شرمگاہ کو چھو لیا ہے یا اپنے کان کو چھو لیا ہے۔“