بلوغ المرام

´سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر اس چیز میں شفعہ کا فیصلہ دیا ہے جو تقسیم نہ ہوئی ہو مگر جب حدود بندی ہو جائے اور راستے الگ ہو جائیں تو پھر شفعہ نہیں ۔ ( بخاری و مسلم ) اور یہ الفاظ بخاری کے ہیں اور مسلم کی ایک روایت میں ہے کہ شفعہ ہر مشترک چیز میں ہے ( مثلا ) زمین میں ، مکان میں ، باغ میں ۔ اپنے حصہ دار ( شریک ) کے روبرو پیش کئے بغیر کسی کیلئے چیز فروخت کرنا درست نہیں اور طحاوی میں ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر چیز میں شفعہ رکھا ہے ۔ اس کے راوی ثقہ ہیں ۔

´سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” ہمسایہ اپنے قریبی ہونے کی وجہ سے زیادہ حق رکھتا ہے ۔ “ اسے بخاری نے روایت کیا ہے اور اس بارے میں لمبا قصہ ہے ۔

´سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” مکان کا ہمسایہ اس مکان کا زیادہ حق رکھتا ہے ۔ “ اسے نسائی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے لیکن اس میں علت ہے ۔

´سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” ہمسایہ اپنے ہمسایہ کا شفعہ میں زیادہ حقدار ہے ۔ اس کا انتظار بسبب شفعہ کیا جائے گا ۔ اگرچہ وہ غائب ہو جب کہ دونوں کا راستہ ایک ہو ۔ “ اسے احمد اور چاروں نے روایت کیا ہے ۔ اس کے راوی ثقہ ہیں ۔

´سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” شفعہ رسی کھولنے کی طرح ہے ۔ “ اسے ابن ماجہ اور بزار نے روایت کیا ہے اور بزار نے اتنا اضافہ بھی نقل کیا ہے کہ ’’ غیرحاضر و غائب کے لئے شفعہ کا کوئی حق نہیں ۔ “ اس کی سند ضعیف ہے ۔