بلوغ المرام

´سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سود لینے والے ، دینے والے اور اس کے تحریر کرنے والے اور اس کے گواہوں پر لعنت فرمائی ہے ۔ نیز فرمایا کہ ” ( گناہ کے ارتکاب میں ) دہ سب مساوی اور برابر ہیں ۔ “ مسلم اور بخاری میں ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث بھی اسی طرح ہے ۔

´سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے کہ` آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” سود کے تہتر درجے ہیں ۔ سب سے کم تر درجہ اس گناہ کے مثل ہے کہ کوئی آدمی اپنی ماں کے ساتھ نکاح کرے اور سب سے بڑھ کر سود کسی مسلمان کی آبرو ریزی کرنا ہے ۔ “ اسے ابن ماجہ نے مختصراً اور حاکم نے مکمل بیان کیا ہے اور اسے صحیح بھی قرار دیا ہے ۔

´سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” سونے کو سونے کے بدلہ میں فروخت نہ کرو ، مگر برابر برابر اور ایک دوسرے کے وزن میں ( کمی ) بیشی نہ کرو ۔ نیز چاندی کو چاندی کے بدلہ میں فروخت نہ کرو ، مگر برابر برابر اور ایک دوسرے کے وزن میں ( کمی ) بیشی نہ کرو اور ان میں غیر موجود کے بدلہ میں موجود کو نہ بیچو ۔ “ ( بخاری و مسلم )

´سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” سونا ، سونے کے عوض اور چاندی ، چاندی کے عوض اور گندم ، گندم کے عوض اور جو ، جو کے عوض اور کھجور ، کھجور کے عوض اور نمک ، نمک کے عوض ایک دوسرے کی طرح برابر برابر اور نقد بنقد ( فروخت کئے جائیں ) اگر اجناس میں اختلاف ہو تو پھر جس طرح چاہیں فروخت کریں ، مگر قیمت کی ادائیگی نقد ہو ۔ “ ( مسلم )

´سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” سونا سونے کے بدلہ میں وزن میں برابر برابر ۔ اور قسم میں ایک ہو ، چاندی چاندی کے بدلہ میں وزن میں برابر برابر اور قسم میں ایک جیسی ہو پھر اگر کوئی زیادہ لے یا زیادہ دے پس وہ سود ہے ۔ “ ( مسلم )

´سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو خیبر پر عامل مقرر کیا ۔ پس وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بہت عمدہ کھجوریں لے کر حاضر ہوا ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا کہ ” کیا خیبر میں پیدا ہونے والی سب کھجوریں اسی طرح کی ہوتی ہیں ؟ “ اس نے عرض کیا ، نہیں ! اے اللہ کے رسول ! خدا کی قسم ! ہم دوسری کھجوریں دو صاع اور تین صاع دے کر یہ کھجوریں ایک صاع لیتے ہیں ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” ایسا نہ کرو ۔ گھٹیا کھجوروں کو دراہم کے عوض فروخت کر کے عمدہ اور اچھی کھجوریں بھی درہموں کے عوض خریدو “ اور فرمایا ” تولنے والی اشیاء بھی اسی کی مانند ہیں ۔ “ ( بخاری و مسلم ) مسلم میں ہے کہ ” تول میں بھی اسی طرح ۔ “

´سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجوروں کے کسی ایسے ڈھیر کو جس کا ماپ نہ کیا گیا ہو ، کھجوروں کے معین ماپ کے بدلہ میں فروخت کرنے سے منع فرمایا ہے ۔ ( مسلم )

´سیدنا معمر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا کرتا تھا کہ ’’ طعام ( اناج ) طعام کے بدلے ایک ہی قسم کا ہو ۔ ان دنوں ہمارا طعام ( اناج ) جو ہوتے تھے ۔ ‘‘ ( مسلم )

´سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` ’’ میں نے خیبر کے روز ایک ہار بارہ دینار میں خریدا ۔ اس میں سونا اور پتھر کے نگینے تھے ۔ میں نے ان کو الگ کر دیا تو میں نے اس میں بارہ دینار سے زیادہ سونا پایا ۔ میں نے اس کا ذکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ’’ جب تک ان کو الگ الگ نہ کر لیا جائے ، فروخت نہ کیا جائے ۔ ‘‘ ( مسلم )

´سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حیوان کو حیوان کے بدلے میں ادھار فروخت کرنا ممنوع قرار دیا ہے ۔ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے ۔ ترمذی اور ابن جارود نے اسے صحیح قرار دیا ہے ۔

´سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ` میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا کہ جب تم عینہ کی تجارت کرنے لگو گے اور بیلوں کی دمیں پکڑنے لگو گے اور زراعت کو پسند کرو گے اور جہاد کو ترک کر دو گے تو ( اس وقت ) اللہ تعالیٰ تم پر ذلت و خواری مسلط کر دے گا ۔ اس ( ذلت ) کو تم سے اس وقت تک دور نہیں فرمائے گا جب تک تم اپنے دین کی طرف پلٹ نہیں آؤ گے ۔ “ اسے ابوداؤد نے نافع کی روایت سے نقل کیا ہے اور اس کی سند میں کلام ہے اور مسند احمد میں مروی عطا رحمہ اللہ کی روایت میں بھی اسی طرح آیا ہے ۔ اس کے راوی ثقہ ہیں اور ابن قطان نے اسے صحیح کہا ہے ۔

´سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ” جس کسی نے اپنے بھائی کے لیے کوئی سفارش کی ( اس کے بعد ) وہ اسے کوئی تحفہ دے اور وہ اسے قبول کر لے تو وہ سود کے بہت ہی بڑے دروازے پر پہنچ گیا ۔ “ اسے احمد اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور اس کی سند میں کلام ہے ۔

´سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رشوت دینے والے اور رشوت لینے والے دونوں پر لعنت فرمائی ۔ اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے اسے صحیح کہا ہے ۔

´سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے ہی مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو ایک لشکر کی تیاری کا حکم دیا ۔ اونٹ ختم ہو گئے ۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو صدقہ کے اونٹوں پر ( ادھار اونٹ ) لینے کا حکم ارشاد فرمایا راوی کہتے ہیں میں ایک اونٹ ، صدقہ کے دو اونٹوں کے بدلہ لیتا تھا ۔ اسے حاکم اور بیہقی نے روایت کیا ہے اس کے ثقہ ہیں ۔

´سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیع مزابنہ سے منع فرمایا ہے اور وہ یہ ہے کہ آدمی اپنے باغ کی تازہ کھجوریں خشک کھجوروں سے ، یا تازہ انگوروں کو کشمش و منقی سے ماپ کر سودا کرے اور اگر کھیتی ہو تو اس کا سودا غلہ سے کرے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سب صورتوں میں ہونے والی بیع سے منع فرمایا ہے ۔ ( بخاری و مسلم )

´سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا جا رہا تھا کہ تازہ کھجوریں خشک کھجوروں کے بدلے میں فروخت کی جا سکتی ہیں ؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ” کیا وہ خشک ہو کر وزن میں کم رہ جاتی ہیں ؟ “ لوگوں نے کہا ہاں ! تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرما دیا ۔ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے ۔ ابن مدینی ، ترمذی ، ابن حبان اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے ۔

´سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ادھار کے بدلہ ادھار یعنی قرض کے بدلہ قرض کو فروخت کرنا ممنوع فرمایا ہے ۔ اسے اسحٰق اور بزار نے ضعیف سند سے روایت کیا ہے ۔