بلوغ المرام

´سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ( دونوں ) سے مروی ہے کہ` انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر کی سیڑھیوں پر یہ فرماتے سنا ہے کہ ” لوگ نماز جمعہ چھوڑنے سے باز آ جائیں ورنہ اللہ تعالیٰ ان کے دلوں پر مہر لگا دے گا پھر وہ لازماً غافل لوگوں میں شمار ہوں گے ۔ “ ( مسلم )

´سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جمعہ ادا کرتے تھے ۔ جمعہ سے فارغ ہو کر جب ہم اپنے گھروں کو جاتے تو اس وقت دیواروں کا سایہ نہیں ہوتا تھا کہ جس سے سایہ لیا جا سکے ۔ ( یا سایہ میں چل کر پہنچ جاتے ) ۔ ( بخاری و مسلم ) متن حدیث کے الفاظ بخاری کے ہیں ) اور مسلم میں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز جمعہ ادا کرتے جب زوال ہو جاتا پھر واپس ہوتے ۔

´سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` ( جمعہ کے روز ) ہم دوپہر کا قیلولہ اور کھانا نماز جمعہ کے بعد کرتے تھے ۔ ( بخاری و مسلم ) متن حدیث کے الفاظ مسلم کے ہیں اور ایک روایت میں ہے ” یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد مبارک میں تھا ۔ “

´سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کا خطبہ کھڑے ہو کر ارشاد فرمایا کرتے تھے کہ شام سے ایک تجارتی قافلہ آ گیا ۔ سب لوگ اس قافلہ کی طرف چھٹ گئے صرف بارہ آدمی خطبہ سننے کے لئے باقی رہ گئے ۔ ( مسلم )

´سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” جس کسی نے نماز جمعہ اور دیگر نمازوں میں سے کسی کی ایک رکعت ( جماعت کے ساتھ ) پا لی تو وہ دوسری اس کے ساتھ ملا لے ۔ تو بس اس کی نماز پوری ہو گئی ۔ “
اسے نسائی ‘ ابن ماجہ اور دارقطنی نے روایت کیا ہے ۔ یہ الفاظ دارقطنی کے ہیں ۔ اس کی سند صحیح ہے لیکن ابوحاتم نے اس کے مرسل ہونے کو قوی قرار دیا ہے ۔

´سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر خطبہ جمعہ ارشاد فرماتے ۔ پھر درمیان میں تھوڑا سا بیٹھ جاتے اور پھر کھڑے ہو کر خطاب فرماتے ۔ پس جس کسی نے تمہیں یہ اطلاع دی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر خطبہ ارشاد فرماتے تھے ، اس نے جھوٹ بولا ۔ ( مسلم )

´سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب خطبہ ارشاد فرماتے تو رخ انور سرخ ہو جاتا ۔ آواز بلند ہو جاتی اور جوش بڑھ جاتا ( جس سے غصہ کے آثار نمایاں ہوتے ۔ بس اسی طرح کی کیفیت ہو جاتی ) جیسے کسی لشکر کو ڈرا رہے ہوں ” دشمن کا لشکر تمہارے پاس صبح کو پہنچایا شام کو ؟ “ اور فرماتے «أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة» ” حمد و صلوۃ کے بعد ۔ بہترین بات اللہ کی کتاب ہے اور بہترین طریقہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا طریقہ ہے ۔ کاموں میں بدترین کام نئے ( بدعت کے ) کام ہیں اور ہر بدعت گمراہی ہے ۔ “ ( مسلم ) اور مسلم کی ایک روایت میں ہے ” جمعہ کے روز نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا خطبہ یوں ہوتا تھا کہ اللہ کی حمد و ثنا بیان فرماتے ۔ اس کے بعد خطبہ دیتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز بلند ہو جاتی ۔ اور مسلم کی ایک روایت میں ہے «من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له» ” جسے اللہ ہدایت دیدے اسے گمراہ کرنے والا کوئی نہیں ، اور جسے وہ گمراہ کر دے ، اسے ہدایت دینے والا کوئی نہیں ۔ اور نسائی میں ہے «وكل ضلالة في النار» ” اور ہر گمراہی دوزخ میں ( لے ) جانے والی ہے ۔ “

´سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا ہے ” آدمی کی لمبی نماز اور اس کا مختصر خطبہ اس کی فقاہت کی نشانی ہے ۔ “ ( مسلم )

´سیدہ ام ہشام بنت حارثہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ` میں نے سورۃ «ق والقرآن المجيد» لسان مآب صلی اللہ علیہ وسلم سے سن کر ازبر ( یاد ) کر لی ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر جمعہ اس سورۃ کو منبر پر کھڑے ہو کر خطبہ جمعہ میں تلاوت فرماتے تھے ۔ ( مسلم )

´سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” جس شخص نے جمعہ کے روز اس وقت بات کی جب امام منبر پر خطبہ جمعہ دے رہا ہو تو وہ شخص اس گدھے کی طرح ہے جو کتابوں کا بوجھ اٹھائے ہوئے ہے ، اور اس کا بھی جمعہ نہیں جس نے اسے کہا کہ خاموش رہ ۔ “ اسے احمد نے ایسی سند سے روایت کیا جس کے متعلق ، «لا بأس به» کہا گیا ہے ۔ اور یہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صحیحین میں مروی حدیث کی تفسیر ہے ” جب امام خطبہ دے رہا ہو اور تو نے اپنے ساتھی سے کہا کہ چپ رہ تو تو نے بھی لغو بات کی ۔ “

´سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ` جمعہ کے روز ایک آدمی مسجد میں داخل ہوا ۔ اس وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ ارشاد فرما رہے تھے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آنے والے سے دریافت فرمایا ” نماز ( تحیۃ المسجد ) پڑھی ہے ؟ “ وہ بولا ” نہیں ! “ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” تو اٹھو اور دو رکعت نماز ادا کر ۔ “ ( بخاری ومسلم )

´سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم عموماً جمعہ کی نماز میں سورۃ «الجمعة» اور سورۃ «المنافقين» پڑھا کرتے تھے ۔ ( مسلم ) اور مسلم ہی کی روایت میں ہے جس کے راوی نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز عیدین اور جمعہ کی نماز میں «سبح اسم ربك الأعلى» ( سورۃ «الأعلى» ) اور «هل أتاك حديث الغاشية» ( سورۃ «الغاشية» ) پڑھتے تھے ۔

´سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز عید پڑھی اور جمعہ کے بارے میں رخصت دے دی اور فرمایا ” جو پڑھنا چاہے پڑھ لے ۔ “
اسے پانچوں یعنی احمد ، ابوداؤد ، نسائی ، ترمذی ، اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے ۔ بجز ترمذی کے اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح قرار دیا ہے ۔

´سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” جب تم میں سے کوئی جمعہ پڑھے تو اس کے بعد چار رکعتیں پڑھے ۔ “ ( مسلم )

´سیدنا سائب بن یزید رحمہ اللہ علیہ کا بیان ہے کہ` سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا جب تم نماز جمعہ پڑھو تو پھر دوسری کوئی نماز اس کے ساتھ نہ ملاؤ تاوقتیکہ تم سے کوئی بات کر لے یا وہاں سے نکل جائے ۔ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اسی طرح حکم دیا تھا کہ ہم نماز جمعہ کے ساتھ دوسری نماز نہ ملائیں تاوقتیکہ ہم کوئی بات نہ کر لیں یا وہاں سے نکل جائیں ۔ ( مسلم )

´سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” جو آدمی غسل کر کے جمعہ کے لئے آئے پھر نماز پڑھے جتنی اس کے لئے مقدر ہو ۔ پھر خاموشی سے اس وقت تک بیٹھا رہے کہ امام خطبہ جمعہ سے فارغ ہو پھر امام کے ساتھ فرض نماز ادا کرے تو اس کے دونوں جمعوں کے درمیان کے گناہ معاف کر دئیے جائیں گے بلکہ مزید تین دن کے اور بھی ۔ “ ( مسلم )

´یہ حدیث بھی سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ہی مروی ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک روز جمعہ کا ذکر فرمایا کہ اس میں ایک ایسی گھڑی ہے جو بندہ مسلم اس گھڑی میں نماز پڑھتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے کسی چیز کا سوال کرے تو اللہ تعالیٰ اسے ضرور عنائت فرماتا ہے ۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نے دست مبارک سے اشارہ کیا کہ وہ وقت بہت تھوڑا سا ہے ۔ “ ( بخاری و مسلم ) اور مسلم کی مروی روایت میں ہے کہ وہ وقت خفیف ( کم ) سا ہوتا ہے ۔

´سیدنا ابوبردہ رحمہ اللہ نے اپنے والد سے بیان کیا کہ ان کے والد نے فرمایا کہ` میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا ہے کہ ” وہ گھڑی امام کے منبر پر بیٹھنے کے وقت سے لے کر اختتام جماعت تک کے دوران میں ہے ۔ “ ( مسلم ) اور دارقطنی نے تو اس کو ترجیح دی ہے کہ یہ ابوبردہ کا قول ہے ۔ اور عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے ابن ماجہ نے اور جابر رضی اللہ عنہ سے ابوداؤد اور نسائی نے روایت نقل کی ہے کہ وہ گھڑی نماز عصر سے غروب آفتاب تک کے درمیانی عرصہ میں ہے ۔
اس میں مختلف علماء کے چالیس اقوال ہیں ۔ میں نے ان سب کو فتح الباری شرح بخاری میں لکھ دیا ہے ۔

´سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` سنت طریقہ یہ جاری رہا ہے کہ چالیس یا اس سے کچھ اوپر کی تعداد پر جمعہ ہے ۔
اسے دارقطنی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے ۔

´سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہر جمعہ مومن مردوں اور عورتوں کے لیے بخشش ( مغفرت ) کی دعا فرمایا کرتے تھے ۔
اسے بزار نے کمزور سند کے ساتھ روایت کیا ہے ۔

´سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم قرآن حمید کی چند آیات خطبہ جمعہ میں تلاوت فرما کر لوگوں کو نصیحت فرماتے تھے ۔ ( ابوداؤد ) اس کی اصل مسلم میں ہے ۔

´سیدنا طارق بن شہاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” جمعہ کو باجماعت ادا کرنا ہر مسلم پر واجب ہے ، مگر چار قسم کے لوگ اس سے مستثنی ہیں غلام ، عورت ، بچہ اور مریض ۔ “
اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور ساتھ ہی یہ بھی کہا ہے کہ طارق نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں سنا ۔ طارق کی یہی روایت حاکم نے ابوموسیٰ کے حوالے سے ذکر کی ہے ۔

´سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” کسی مسافر پر جمعہ نہیں ۔ “
طبرانی نے اسے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے ۔

´سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب منبر پر کھڑے ہو جاتے تو ہم اپنے رخ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف موڑ لیتے ۔
اسے ترمذی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے ۔ اس کا شاہد ابن خزیمہ میں موجود ہے ۔

´سیدنا حکم بن حزن رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ` ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جمعہ میں حاضر تھے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم لاٹھی یا کمان کا سہارا لے کر کھڑے ہوئے ۔ ( ابوداؤد )