نماز تراویح اور تہجد کا فرق | کیا دونوں ایک ہی ہیں؟
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ، جلد 1، صفحہ 454 سوال کیا نماز تہجد اور نماز تراویح ایک ہے یا دونوں مختلف؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! نماز تراویح، نماز تہجد، قیام اللیل اور قیام شہر رمضان – یہ سب ایک ہی نماز کے مختلف نام ہیں۔ جیسا کہ علامہ انور شاہ […]
رمضان کی تراویح اور تہجد کا اصل فرق اور نام کی حقیقت
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ، جلد 1، صفحہ 489 سوال الاعتصام میں مسئلہ تراویح پر شائع ہونے والے مضمون میں حضرت عائشہؓ کی روایت کی بنیاد پر یہ ثابت کیا گیا ہے کہ مسنون تراویح آٹھ رکعت ہیں، کیونکہ رسول اللہﷺ رمضان اور غیر رمضان دونوں میں گیارہ رکعت ادا فرمایا کرتے تھے۔ اب سوال یہ […]
عشاء کے بعد تراویح پڑھنے کا ثبوت حدیث کی روشنی میں
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ جلد 1، صفحہ 490 سوال آنحضرت ﷺ سے عشاء کی نماز کے بعد نماز تراویح پڑھنے کا ثبوت کیا ہے؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! ◈ صحیح بخاری کی شرح فتح الباری میں حضرت عائشہؓ سے روایت ہے: خَرَجَ لَیلَۃًمِّنْ جَوْفِ اللَّیْلِ (فتح الباری، ج4، ص220) […]
حضرت عائشہؓ کی روایت اور قیام اللیل کی راتوں کی وضاحت
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ جلد 1، صفحہ 490 سوال حضرت عائشہ رضی اللہ عنہما کا بیان قیام اللیل کے بارے میں ہے کہ حضور ﷺ نے صرف ایک رات نماز پڑھائی، جبکہ صحیح بخاری میں یہ مذکور ہے کہ آپ ﷺ نے تین راتیں مسلسل قیام کیا، اور سنن ابو داؤد میں یہ آیا ہے […]
تہجد اور تراویح کا فرق اور رکعات کی صحیح تعداد
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ، ج1، ص490 سوال تہجد کی نماز پڑھنے میں زیادہ ثواب ہے یا تراویح کی نماز پڑھنے میں؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! تراویح اور تہجد دراصل ایک ہی نماز ہیں۔ اگر رات کے آخری حصے میں باجماعت تراویح پڑھنے کا انتظام ہو سکے تو یہ افضل […]
رمضان کی طاق راتوں میں لیلۃ القدر کے اعمال اور مروجہ بدعات
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ، جلد 1، صفحہ 492 سوال ہمارے ہاں رمضان شریف کے آخری عشرے کی طاق راتوں میں لیلۃ القدر کا ثواب حاصل کرنے کے لیے یہ طریقہ اختیار کیا جاتا ہے کہ ڈھولک بجائی جاتی ہے۔ اس کے بعد ایک قاری صاحب تشریف لاتے ہیں اور دو رکعت پڑھا کر چلے جاتے […]
رمضان میں بے نمازی حافظ قرآن کو تراویح کا امام بنانا؟
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ ج1، ص492 سوال ایک حافظ قرآن جو پانچ وقت کی نماز کا پابند نہیں، صرف رمضان میں باقاعدگی سے نماز پڑھتا ہے اور باقی دنوں میں زیادہ تر نماز ترک کر دیتا ہے۔ کیا رمضان میں ایسے شخص کو تراویح کا امام مقرر کیا جا سکتا ہے؟ نیز وہ ہمیشہ انگریزی […]
تراویح کے بعد باجماعت نوافل: جائز یا بدعت؟ شریعت کی روشنی میں حکم
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ، ج1، ص494 سوال ایک علمی تعاقب: علمائے کرام، محدثین اور محققین اس مسئلہ کے بارے میں کیا فرماتے ہیں کہ تراویح کے بعد نوافل باجماعت پڑھانا شریعت محمدیہ ﷺ کی روشنی میں جائز ہے یا نہیں؟ اگر کوئی عالم رمضان المبارک کی راتوں میں اہتمام کے ساتھ باجماعت نوافل پڑھاتا ہے […]
نابالغ حافظ کا پہلی صف میں کھڑا ہونا: شرعی حکم اور حدیث کی روشنی
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ، جلد 1، صفحہ 498 سوال کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ میں کہ حدیث میں ہے کہ پہلے مردوں، پھر بچوں اور پھر عورتوں کی صف ہو۔ ہماری مسجد میں نماز تراویح کے امام صاحب کے سامع حافظ صاحب نابالغ بچے ہیں، کیا وہ پہلی صف میں سماعت کے لئے […]
وتر کی نماز کا سنت طریقہ: تین رکعت وتر پڑھنے کے صحیح طریقے
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ ج1ص500 سوال وتر پڑھنے کا سنت طریقہ کیا ہے؟ مثلاً کوئی ایک رکعت پڑھتا ہے، کوئی دو اور کوئی تین اکٹھی بھی پڑھتا ہے، بالکل مغرب کی نماز کی طرح۔ اگر تین رکعت اکٹھی پڑھنی ہوں تو سنت طریقہ کیا ہے؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! […]
رکوع سے پہلے ہاتھ باندھ کر دعائے قنوت پڑھنے کا حکم
ماخوذ : فتاویٰ محمدیہ، جلد 1، صفحہ 505 سوال کیا دعائے قنوت رکوع سے پہلے ہاتھ باندھ کر پڑھی جا سکتی ہے اور کیا اس کے جواز میں حدیث یا صحابہ کا عمل موجود ہے؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! ◄ قیام اللیل للمروزی میں بعض صحابہ کرام رضی اللہ […]
نکاح متعہ کا کیا حکم ہے؟ احادیث کی روشنی میں
ماخوذ: فتاوی امن پوری از شیخ غلام مصطفی ظہیر امن پوری سوال: نکاح متعہ کا کیا حکم ہے؟ جواب: شریعت محمدیہ ایک کامل و مکمل ضابطہ حیات ہے۔ اس میں تاقیامت تبدیلی کی گنجائش نہیں، کیونکہ مختلف ادوار و حالات میں متغیر قوانین کو اسلام نے مستقل کر دیا ہے۔ زمانہ نزول وحی سے لے […]
متعہ کے لیے روافض کا آیت فما استمتعتم سے استدلال کی حقیقت؟
ماخوذ: فتاوی امن پوری از شیخ غلام مصطفی ظہیر امن پوری سوال: روافض نکاح متعہ کی حلت پر آیت: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً پیش کرتے ہیں، ان کی استدلال کی کیا حقیقت ہے؟ جواب: فرمانِ الہی ہے: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً (سورۃ النساء: 24) جن عورتوں سے تم فائدہ […]
بغیر مہر نکاح کے بعد مہرِ مثل طے ہو تو کیا نکاح درست ہے؟
ماخوذ: فتاوی امن پوری از شیخ غلام مصطفی ظہیر امن پوری سوال: بیٹے سٹے کا نکاح کیا، بعد میں مہر مثل مقرر کر لیا گیا، تو اس سے نکاح صحیح ہو جائے گا؟ جواب: نکاح شغار (بیٹے سٹے) کا نکاح باطل ہے، منعقد نہیں ہوتا۔ یہ ممنوع ہے۔ اس پر کئی احادیث اور اجماع امت […]