اللہ تعالیٰ کے اسماء و صفات کے بارے میں اہل سنت والجماعت کا عقیدہ
الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد!
اہل سنت والجماعت کا عقیدہ اللہ تعالیٰ کے اسماء و صفات کے بارے میں بالکل واضح اور متعین ہے، اور اس حوالے سے ان کا موقف نہایت محتاط اور متوازن ہے۔ اس عقیدے کی وضاحت درج ذیل نکات کی صورت میں کی جاتی ہے:
اللہ تعالیٰ کے اسماء و صفات کا اثبات
اہل سنت والجماعت کا عقیدہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کے تمام اسماء و صفات کو بغیر کسی تحریف (معنوی تبدیلی)، تعطیل (نفی)، تکییف (کیفیت بیان کرنا) اور تمثیل (مشابہت دینا) کے اللہ تعالیٰ کے لیے ثابت کیا جائے گا۔
ان اسماء و صفات میں وہ تمام اسماء و صفات شامل ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنی ذات کے لیے خود بیان فرمایا ہے۔
اسم اور صفت میں فرق
"اسم” سے مراد وہ نام ہے جو اللہ تعالیٰ نے اپنی ذات کے لیے اختیار کیا ہے۔
"صفت” وہ ہے جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے اپنی توصیف بیان فرمائی ہے۔
ان دونوں کے درمیان واضح اور نمایاں فرق پایا جاتا ہے۔
اسم کے ذریعے صفت کا اثبات
اللہ تعالیٰ کے اسماء دراصل علم کے طور پر استعمال ہوتے ہیں اور یہ اسماء صفات کو بھی اپنے اندر سموئے ہوتے ہیں۔
لہٰذا جب اللہ تعالیٰ کے لیے کوئی اسم ثابت ہو جائے تو اس سے متعلقہ صفت کا بھی اثبات لازمی طور پر ہوتا ہے۔
مثال:
﴿اِنَّ اللّٰہَ غَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ﴾
اس آیت میں:
"غفور” نام ہے جو صفت مغفرت کو شامل کرتا ہے۔
"رحیم” نام ہے جو صفت رحمت کو شامل کرتا ہے۔
صفت کے ذریعے اسم کا اثبات
یہ ضروری نہیں کہ اگر کسی صفت کا اثبات ہو جائے تو اس سے متعلقہ اسم بھی ثابت کیا جائے۔
مثلاً:
اللہ تعالیٰ کے لیے صفت "کلام” ثابت ہے۔
لیکن اس صفت سے یہ لازم نہیں آتا کہ ہم اللہ تعالیٰ کے لیے "متکلم” کا اسم بھی ثابت کریں۔
نتیجہ: صفات کی وسعت
اس تمام وضاحت سے یہ بات معلوم ہوتی ہے کہ:
صفات کے دائرہ کار میں زیادہ وسعت پائی جاتی ہے۔
کیونکہ:
ہر اسم، ایک صفت کو شامل ضرور کرتا ہے،لیکن ہر صفت، کسی اسم کو اپنے دامن میں شامل نہیں کرتی۔
ھذا ما عندي والله أعلم بالصواب