میلاد النبیﷺ کا آغاز رافضی العقیدہ شعیہ حکمرانوں نے کیا
مرتب کردہ: ابو اسماعیل عبدالغفار، حیدرآباد، ہند میلاد النبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اوّلین موجد فاطمی امراء ہیں جو رافضی العقیدہ اور کٹر شیعہ تھے۔ تاریخ بتاتی ہے کہ انہوں نے چوتھی صدی ہجری میں اس رسم کا آغاز کیا۔ اس حقیقت کی وضاحت مختلف مؤرخین نے اپنی تصانیف میں کی ہے۔ امام ابن […]
ترکِ رفع یدین کی روایت ابن مسعودؓ پر 25 محدثین کے اقوال و جروحات
مرتب کردہ: ابو حمزہ سلفی الحمد للہ وحدہ، والصلوٰۃ والسلام علی من لا نبی بعدہ۔ نماز میں رفع یدین ایک ثابت شدہ سنت ہے جس پر کثیر احادیث متواتر کے درجہ تک پہنچی ہیں۔ لیکن بعض کتب میں حضرت عبداللہ بن مسعودؓ سے ایک روایت نقل کی جاتی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے صرف […]
راوی حدیث فضیل بن مرزوق پر 20 محدثین کی جرح اور صحیح مسلم میں اسکی روایات
مرتب کردہ: ابو حمزہ سلفی اس تحقیقی مضمون میں ہم ایک مشہور راوی فضیل بن مرزوق الأغر الرؤاسی الکوفي أبو عبدالرحمن (المتوفی بعد 150ھ) پر ائمہ جرح و تعدیل کے اقوال پیش کریں گے۔ یہ راوی کوفی تھا، اس پر وہم، کثرتِ خطا اور تشیع کی نسبت کی گئی ہے۔ بعض نے اسے صدوق کہا […]
نبی اکرم ﷺ کی بعثت کا عالمی پہلو اور اسبابِ حکمت
ماخوذ : فتاویٰ راشدیہ، صفحہ نمبر 223 📌 سوال جب اللہ تعالیٰ نے ہر نبی کو اس کی قوم کی زبان میں بھیجا، تو حضرت محمدﷺ کو پوری دنیا کے لیے کیوں بھیجا گیا؟ جبکہ ان کی زبان عربی تھی، لہٰذا آپﷺ صرف عربوں کے لیے نبی ہوتے، باقی قوموں کے لیے الگ نبی ہوتے۔؟ […]
کیا نبی ﷺ کا سایہ تھا؟ حدیث سے واضح دلائل
ماخوذ : فتاویٰ راشدیہ، صفحہ نمبر 223 سوال کیا آپ ﷺ کا سایہ تھا؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! بعض حضرات نبی کریم ﷺ کے نور ہونے کی دلیل کے طور پر یہ بات پیش کرتے ہیں کہ آپ ﷺ کا سایہ نہیں تھا۔ لیکن یہ بات بالکل غلط ہے […]
معراج النبی ﷺ: جسمانی یا روحانی سفر؟ دلائل قرآن و حدیث سے
ماخوذ : فتاویٰ راشدیہ، صفحہ نمبر 230 سوال آپﷺ کو معراج جسمانی ہوا تھا یا روحانی؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! نبی اکرم ﷺ پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے ایک ہی رات میں دو عظیم احسانات ہوئے: ➊ اسراء ➋ معراج یہ دونوں واقعات روح مع الجسم کے ساتھ […]
ایمان کا بڑھنا اور گھٹنا قرآن و حدیث کی روشنی میں
ماخوذ : فتاویٰ راشدیہ، صفحہ نمبر 234 سوال ایمان بڑھتا اور کم ہوتا ہے یا نہیں؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! ایمان اعمال صالحہ اور مضبوط یقین کی وجہ سے بڑھتا ہے، جبکہ بدعملی اور کمزور یقین کے باعث گھٹ جاتا ہے۔ اس کی واضح دلیل قرآن و حدیث میں […]
انبیاء علیہم السلام کی حیات برزخی اور روایات کی حقیقت
ماخوذ : فتاویٰ راشدیہ، صفحہ 234 انبیاء علیہم السلام کی قبروں میں زندگی کا مسئلہ سوال کیا انبیاء کرام علیہم السلام اپنی قبور میں زندہ ہیں؟ اگر زندہ ہیں تو ان کی زندگی کی حقیقت کتبِ شرع میں مذکور ہے یا نہیں؟ نیز حدیث ((الانبياء احياء في قبورهم)) (بیہقی) کا مطلب کیا ہے؟ جواب الحمد […]
کرشن، بدھ اور زردشت نبی تھے یا نہیں؟ قرآن و حدیث کی روشنی میں وضاحت
ماخوذ : فتاویٰ راشدیہ، صفحہ نمبر 240 سوال کرشن، گوتم بدھ اور زردشت کے متعلق وضاحت کریں؟ جواب الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد! کرشن، گوتم بدھ اور زردشت وغیرہ کے بارے میں قطعی طور پر کچھ کہنا ممکن نہیں کیونکہ قرآن و حدیث میں ان کے متعلق کوئی تصریح موجود نہیں […]
قسامت: شرعی حیثیت، شرائط اور احکام
تحریر: عمران ایوب لاہوری اگر قاتل محصور جماعت سے ہو تو قسامت ثابت ہو جائے گی اور وہ پچاس قسمیں ہے لغوی وضاحت: لفظِ قسامة کا معنی ہے ”دشمن اور مسلمانوں کے درمیان صلح ، یا جماعت جو کسی چیز کے لیے قسم اٹھائے اور پھر وہ اسے وصول کر لے ۔“ باب أَقْسَمَ يُقْسِمُ […]
خلیفہ ابو یوسف المراکشی اور فقہ ظاہری کی تہمت کا علمی رد
مرتب کردہ: ابو حمزہ سلفی الحمد للہ وحدہ، والصلوٰۃ والسلام علی من لا نبی بعدہ۔ یہ تحقیقی مقالہ ایک نہایت اہم علمی مسئلے کی وضاحت کے لئے تحریر کیا جا رہا ہے۔ بعض احناف و دیوبندی حضرات یہ الزام لگاتے ہیں کہ اہلحدیث خلیفہ ابو یوسف یعقوب بن یوسف المراکشی (المتوفی 595ھ) فقہ ظاہری کے […]
امام عبداللہ بن المبارکؒ اور ترکِ رفع یدین والی روایت کا تحقیقی جائزہ
مرتب کردہ: ابو حمزہ سلفی الحمد للہ وحدہ، والصلوۃ والسلام علی من لا نبی بعدہ۔ اس مضمون کا مقصد یہ واضح کرنا ہے کہ امام المحدثین عبداللہ بن المبارک رحمہ اللہ اور جمہور محدثین نے رفع یدین کے ترک والی روایت کو ثابت قرار نہیں دیا، بلکہ اس پر صریح جرح کی ہے۔ دوسری طرف […]
حسین بن منصور حلاج کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟
ماخوذ: فتاوی امن پوری از شیخ غلام مصطفی ظہیر امن پوری سوال: حسین بن منصور حلاج کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟ جواب: حسین بن منصور حلاج (309 ھ) زندیق اور حلولی تھا۔ اس کے کفر و الحاد پر علمائے حق کا اجماع و اتفاق ہے۔ اس کا بنیادی عقیدہ یہ تھا کہ اللہ ہر […]
کیا مسجد میں حدود قائم کی جا سکتی ہیں؟
ماخوذ: فتاوی امن پوری از شیخ غلام مصطفی ظہیر امن پوری سوال: کیا مسجد میں حدود قائم کی جا سکتی ہیں؟ جواب: مسجد میں حدود قائم نہیں ہو سکتیں۔ اس پر اجماع ہے۔ ❀ علامہ ابو عبد اللہ قرطبی رحمہ اللہ (671ھ) فرماتے ہیں: لا تقام الحدود فيه إجماعا اس پر اجماع ہے کہ مسجد […]