الولاء والبراء: دوستی و دشمنی کا اسلامی معیار قرآن و حدیث کی روشنی میں
تالیف: شیخ صالح بن فوزان بن عبداللہ الفوزان ,، ترجمہ: شیخ عبداللہ ناصر الرحمانی الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه ومن اهتدى هداه وبعد: اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت کے بعد ضروری ہے کہ اللہ تعالیٰ کے دوستوں کے ساتھ محبت […]
بنجر زمین کی آباد کاری اور اس کی ملکیت کا شرعی حکم
تحریر: عمران ایوب لاہوری جس نے ایسی زمین کو آباد کیا جسے اُس سے پہلے کسی نے آباد نہ کیا ہو تو وہ اُس کا زیادہ حقدار ہے اور وہ اسی کی ملکیت ہوگی لغوى وضاحت: لفظِ إحياء باب أَحيٰى يُحْيِي (افعال) سے مصدر ہے اس کا معنی ”زمین کو آباد کرنا“ ہے۔ [لسان العرب: […]
اسلام میں شراکت داری کے اصول اور مشترکہ وسائل کا حق
تحریر: عمران ایوب لاہوری تمام لوگ پانی ، آگ اور گھاس میں (ایک دوسرے کے ) شریک ہیں لغوی وضاحت: لفظِ شركة باب شَرِكَ يَشْرَكُ (سمع) سے مصدر ہے۔ اس کا معنی شریک ہونا ہے۔ باب أشْرَكَ (افعال) شریک کرنا ۔باب شَارَكَ تَشارَك (مفاعلة ، تفاعل ) باہم شریک ہونا [المنجد: ص/523 – 524] اصطلاحی […]
مضاربت کا شرعی جواز اور ہمسائیگی کے حقوق
تحریر: عمران ایوب لاہوری مضاربت جائز ہے جب تک ناجائز اُمور پر مشتمل نہ ہو لغوى وضاحت: لفظِ مضاربة باب ضَارَبَ يُضَارِبُ (مفاعلة) سے مصدر ہے۔ اسے مقارضۃ بھی کہتے ہیں یعنی مشاركت في التجارة (تجارت میں باہم مشارکت کرنا ) ۔ اصطلاحی تعریف: ایسی تجارت جس میں سرمایہ ایک شخص کا اور محنت کسی […]
اسلام میں رہن (گروی) کے احکام و ضوابط
تحریر: عمران ایوب لاہوری اُس چیز کو قرض (کی حالت ) میں گروی رکھنا جائز ہے جس کا مقروض مالک ہے ۔ مرہون کے خرچے کے سبب (رہن رکھے ہوئے ) جانور پر سواری کی جا سکتی ہے اور دودھ پیا جا سکتا ہے لغوی وضاحت: لفظِ رهن باب رَهَنَ يَرْهَنُ (فتح) سے مصدر ہے۔ […]
اسلام میں امانت، عاریت اور عاریہ کے احکام و آداب
تحریر: عمران ایوب لاہوری امانت دار اور ادھار لینے والے پر واجب ہے کہ وہ امانت ادا کرے اور اس کی بھی خیانت نہ کرے جس نے اس سے خیانت کی ہو لغوی وضاحت: لفظِ وديعة ”امانت اور جو چیز حفاظت کے لیے غیر کو دی جائے“ کے معانی میں مستعمل ہے۔ باب أَوْدَعَ ، […]
اسلام میں غصب شدہ مال کے احکام اور لوٹانے کی شرعی ذمہ داری
تحریر: عمران ایوب لاہوری غصب کرنے والا گناہ گار ہے اور غصب شدہ مال لوٹانا واجب ہے اور کسی مسلمان کا مال اس کی قلبی رضا مندی کے بغیر لینا جائز نہیں لغوی وضاحت: لفظِ غصب باب غَصَبَ يَعْصِبُ (ضرب) سے مصدر ہے۔ اس کا معنی ہے ”زبردستی کوئی چیز چھین لینا ۔“ باب اِغْتَصَبَ […]