رشتے داروں کے ساتھ حسن سلوک اور تعلقات کی حفاظت کی اہمیت
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ «باب أن الرحم يبل ببلالها» رشتوں اور ناطوں کو خوشگوار بنائیں «عن عمرو بن العاص، قال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول: الا إن آل ابي فلان يعني فلانا ليسوا باولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين، وفي رواية البخاري ولكن لهم رحم […]
رشتہ داری جوڑنے کی فضیلت اور قطع رحمی کا انجام
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ «باب من وصل الرحم وصله الله» جو شخص رشتہ ناطہ جوڑے گا اللہ بھی اس سے تعلق رکھے گا «عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبى صلى الله عليه وسلم، قال: ” إن الرحم شجنة من الرحمن، فقال الله: من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته”.» […]
جاہلیت میں نیکی اور اسلام قبول کرنے کا اجر
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ «باب من وصل رحمه فى الشرك، ثم أسلم» جس نے حالت شرک میں صلہ رحمی کی پھر وہ مسلمان ہوا «عن حكيم بن حزام، انه قال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، اي رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها فى الجاهلية من صلة رحم […]
مشرک رشتہ دار کے ساتھ حسن سلوک اور صلہ رحمی کی اہمیت
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ «باب صلة الأخ المشرك» مشرک بھائی کے ساتھ صلہ رحمی «عن عبد الله بن عمر، ان عمر بن الخطاب راى حلة سيراء عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله، لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: […]
حقیقی صلہ رحمی بدلے کی نہیں، قطع تعلق پر جوڑنے کی ہے
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ «باب ليس الواصل بالمكافئ» بدلے میں صلہ رحمی کرنے والا ناطہ جوڑنے والا نہیں ہے «عن عبد الله بن عمرو، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ” ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذى إذا قطعت رحمه وصلها”.» [صحيح: رواه البخاري 5991.] حضرت عبد اللہ بن […]
بہترین گواہ کی خصوصیات اور حدیث کی تشریح
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ شہادات (گواہیاں) اس حدیث کا کیا معنی ہے کہ ”میں تمہیں بہترین گواہ کی خبر دیتا ہوں اور وہ ایسا آدمی ہے جو پوچھنے سے پہلے گواہی پیش کر دے۔“ [صحيح مسلم 1719/19] اس سے مراد یہ ہے کہ بہترین گواہ وہ ہے کہ جب اس […]
جھوٹے دعووں پر مبنی عریضے لکھنے کا شرعی حکم
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ لوگوں کے لیے عریضے (وثیقے، عرضیاں وغیرہ) لکھنا جن میں جھوٹ داخل ہوتا ہے اگر تم لوگوں کے دعوے اور شکوے اسی طرح لکھتے ہو جس طرح وہ تجھے لکھواتے ہیں اور تجھے علم نہیں کہ یہ حقیقت اور امر واقعہ کے خلاف ہیں تو کوئی […]
مسلمانوں کے درمیان ثالثی کے فیصلے کی شرعی حیثیت
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ کیا ثالث کا فیصلہ قبول کرنا واجب ہے؟ سوال: کیا مسلمان کو مسلمانوں کے درمیان طلاق، خلع یا امور تجارت جیسے اختلافی امور میں ثالث بنایا جاسکتا ہے اور فیصلہ کروانے والوں پر اس کا فیصلہ لازم اور واجب تنفیذ ہو جائے گا؟ جواب: اگر تو […]
غیر شرعی قوانین کی تدریس کا شرعی حکم
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ غیر شرعی قانون کی تدریس کا حکم وضعی (غیر شرعی) قوانین کے کھرے کھوٹے کا بیان کرنے کے لیے اور شریعت اسلامیہ کی رفعت، کمال، جامعیت اور ان تمام امور پر محیط ہونے کی وضاحت کرنے کی خاطر، جو بندوں کے عبادات اور معاملات کے تمام […]
واضح نقصان نہ ہونے کی صورت میں جھوٹی گواہی دینے کا شرعی حکم
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ ایسی جگہ جھوٹی گواہی دینے کا حکم جہاں واضح طور پر کسی کو بھی نقصان نہ پہنچتا ہو جھوٹی گواہی دینا مطلقا حرام ہے۔ اس کی دلیل یہ آیت ہے: «فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ» [الحج: 30] ”پس بتوں کی گندگی سے بچو اور […]
اسلام میں جھوٹی گواہی کا حکم اور اس سے توبہ کی شرطیں
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ جھوٹی گواہی کا حکم جھوٹی گواہی دینا کبیرہ گناہ ہے۔ جو توبہ کرتا ہے اور دوبارہ جھوٹی گواہی نہ دینے کا پختہ عزم کرتا ہے، اگر وہ اس میں سچا ہے اور اس کی گواہی کی وجہ سے جن کے جو حقوق ضائع ہو گئے تھے […]
اسلام میں گواہی چھپانے کا حکم اور اس کی ممانعت
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ گواہی چھپانا گواہی چھپانا جائز نہیں۔ جو اسے چھپاتا ہے وہ خطا کار اور نافرمان ہے اس کے لیے توبہ کرنا فرض ہے۔ «وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا» [البقرة: 282] ”اور گواہ جب بھی بلائے جائیں انکار نہ کریں۔“ نیز فرمایا: «وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ […]
اسلامی عدالتی نظام میں گواہوں کی تصدیق کا طریقہ
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ گواہوں کی تصدیق کرنا اسلامی نظام عدالت میں امر واقعہ کی گواہی کے لیے گواہوں کی تصدیق کرنے کے لیے دو مستقل تصدیق کنندگان کا تعین نہیں کیا جاتا کیونکہ کوئی ایسی متعین جماعت نہیں جو کسی بھی علاقے، یا کچہری، جس میں جج بیٹھا ہو، […]
قصاص کے نفاذ کا شرعی طریقہ اور حدود
مؤلف : ڈاکٹر محمد ضیاء الرحمٰن اعظمی رحمہ اللہ قصاص نافذ کرنا اس وقت تک قصاص نافذ کرنا جائز نہیں جب تک وہ شرعی عدالت میں شرعاً ثابت نہ ہو جائے۔ اسے حاکم نافذ کرے گا۔ عام افراد کے لیے قصاص نافذ کرنا قطعاً جائز نہیں، کیونکہ اس کے نتیجے میں نقصان اور انار کی […]