سوال
کیا میت کا قرض زکوٰۃ سے ادا کیا جا سکتا ہے؟
وضاحت
اگر کوئی شخص وفات پا جائے اور اپنے پیچھے کوئی مال نہ چھوڑے، تو کیا اس کے ذمہ موجود قرض زکوٰۃ کی رقم سے ادا کیا جا سکتا ہے یا نہیں؟ اس بارے میں علماء کا موقف مختلف ہے۔
اجماعی قول اور اس پر اختلاف
◈ امام ابن عبدالبر اور امام ابوعبید رحمہما اللہ نے ذکر کیا ہے کہ:
"زکوٰۃ سے میت کا قرض ادا نہ کیا جائے، اس پر اجماع ہے۔”
◈ لیکن حقیقت یہ ہے کہ:
اس مسئلہ میں اختلاف پایا جاتا ہے۔
اکثر علماء کا موقف
◈ اکثر اہل علم کا یہ قول ہے کہ:
"زکوٰۃ کی رقم سے میت کا قرض ادا نہ کیا جائے۔”
اس موقف کی وجوہات
◈ میت دارالآخرت کی طرف منتقل ہو چکی ہے، اس پر دنیاوی رسوائی یا ذلت کا اثر نہیں ہوتا جیسا کہ زندہ لوگوں پر ہوتا ہے۔
◈ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل:
آپ ﷺ نے زکوٰۃ کی رقم سے مردوں کے قرضے ادا نہیں کیے۔
◈ بعد میں جب اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو فتوحات سے نوازا:
تب آپ ﷺ اموالِ غنیمت سے قرضوں کی ادائیگی فرمایا کرتے تھے۔
نتیجہ
> اس عمل سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ زکوٰۃ کی رقم سے میت کا قرض ادا کرنا درست نہیں۔
دوسرا موقف
◈ ایک اور رائے یہ ہے کہ:
"اگر میت نے قرض لیتے وقت اسے ادا کرنے کا ارادہ رکھا تھا، تو اللہ تعالیٰ اپنے فضل سے اس کی طرف سے قرض ادا فرما دیں گے۔”
◈ لیکن اگر اس کا ارادہ ہی نہ تھا بلکہ قرض ضائع کرنے کا تھا:
تو وہ شخص خود پر ظلم کرنے والا ہے، اور یہ قرض قیامت کے دن اس سے وصول کیا جائے گا۔
راجح (زیادہ صحیح) قول
◈ مصنف کی رائے میں زیادہ صحیح بات یہ ہے کہ:
"زکوٰۃ کی رقم سے میت کا قرض ادا کیا جا سکتا ہے۔”
درمیانی اور اعتدال پسند موقف
◈ بعض علماء کا کہنا ہے کہ:
"اگر زندہ افراد فقر، جہاد یا تاوان وغیرہ کی وجہ سے زیادہ ضرورت مند ہوں تو زکوٰۃ کی رقم سے میت کا قرض ادا نہ کیا جائے۔”
◈ لیکن اگر زندہ لوگ خود محتاج نہ ہوں:
"تو ایسی صورت میں ان فوت شدگان کا قرض زکوٰۃ کی رقم سے ادا کیا جا سکتا ہے جنہوں نے اپنے پیچھے کوئی مال نہیں چھوڑا۔”
اس موقف کی خوبی
> یہ قول اعتدال پر مبنی معلوم ہوتا ہے۔
ھذا ما عندي والله أعلم بالصواب