بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أما بعد:
یہ بات کسی بھی صاحب علم پر مخفی نہیں کہ آج کل بہت سے ممالک میں خواتین کی بے پردگی، بے حجابی اور ان کا غیر محرم مردوں سے پردہ نہ کرنے کا رجحان عام ہو چکا ہے، نیز وہ اپنی بہت سی ایسی زینتوں کو ظاہر کرتی ہیں جن کے ظاہر کرنے کو اللہ تعالیٰ نے حرام قرار دیا ہے۔ یہ سب بلاشبہ بڑے گناہوں اور کھلی ہوئی نافرمانیوں میں سے ہیں اور ان اعمال کی وجہ سے عذاب الٰہی اور سزا کا نزول ہوتا ہے۔ بے پردگی اور بے حجابی کے نتیجے میں بے حیائی، جرائم، حیا کی کمی اور معاشرتی بگاڑ عام ہو جاتا ہے۔
لہذا اے مسلمانوں! اللہ سے ڈرو، اپنے نادانوں کو راہِ راست پر لاؤ اور اپنی خواتین کو ان چیزوں سے روکو جنہیں اللہ نے ان پر حرام کیا ہے، انہیں پردہ اور حیا اختیار کرنے کا پابند بناؤ، اور اللہ کے غضب اور سخت عذاب سے بچو۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے:
إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه
(مسند احمد، مسند الخلفاء الراشدین، مسند أبي بكر الصديق، 1/177)
”جب لوگ گناہ کا کام ہوتے ہوئے دیکھیں اور اسے بدلنے کی کوشش نہ کریں تو عنقریب ان سب کو اللہ تعالیٰ کا عذاب گھیر لے گا۔“
اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب مقدس میں بنی اسرائیل کے بارے میں فرمایا:
﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ ‎.‏ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ.﴾
(5-المائدة:78)
”بنی اسرائیل کے کافروں پر داؤد اور عیسیٰ بن مریم کی زبانی لعنت کی گئی، کیونکہ وہ نافرمانی کرتے تھے اور حد سے بڑھ جاتے تھے۔ وہ ایک دوسرے کو برائی سے نہیں روکتے تھے جو وہ کرتے تھے، اور یہ ان کا بہت برا عمل تھا۔“
مسند احمد اور دیگر کتب میں حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت کی اور فرمایا:
والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يدي المسيء، ولتأطرنه على الحق أطرا، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض وليلعننكم كما لعنهم
(مسند أبي يعلى / مسند عبد الله بن مسعود /448/8)
”قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! تم ضرور بھلائی کا حکم دو گے اور برائی سے روکو گے، اور گنہگار کو اس کے ہاتھ سے روک کر حق کی طرف لے آؤ گے، اور اسے حق کے تابع کرو گے، ورنہ اللہ تمہارے دلوں کو ایک دوسرے کے خلاف کر دے گا، پھر تم پر لعنت کرے گا جیسے اس نے بنی اسرائیل پر لعنت کی تھی۔“
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث بھی صحیح ثابت ہے کہ آپ نے فرمایا:
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان
(صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان وأن الإيمان يزيد وينقص، 49)
تم میں سے جو کوئی برائی دیکھے تو اسے اپنے ہاتھ سے روکے، اگر اس کی طاقت نہ ہو تو زبان سے روکے، اور اگر اس کی بھی طاقت نہ ہو تو دل سے برا سمجھے، اور یہ ایمان کا سب سے کمزور درجہ ہے۔

موجودہ حالات اور خطراتِ بے پردگی

اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں عورتوں کو پردے کا حکم دیا ہے، انہیں گھروں میں رہنے کی تاکید کی ہے اور بے پردگی اور مردوں سے نرم لہجے میں بات کرنے سے منع کیا ہے تاکہ ان کی حفاظت ہو اور فتنے سے بچاؤ ممکن ہو۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ.﴾
(33-الأحزاب:32،33)
اے نبی کی بیویو! تم عام عورتوں کی طرح نہیں ہو اگر تم پرہیزگار رہو، تو نرم لہجے میں بات نہ کرو کہ جس کے دل میں بیماری ہے وہ کوئی برا خیال کرے، اور قاعدے کے مطابق کلام کرو۔ اور اپنے گھروں میں ٹھہری رہو اور جاہلیت کے زمانے کی طرح اپنی زینت نہ دکھاتی پھرو، اور نماز قائم کرو، اور زکوٰة دو، اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو۔
اللہ تعالیٰ نے اس آیت مبارکہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات، جو تمام خواتین میں سب سے افضل اور پاکیزہ تھیں، کو مردوں سے نرم لہجے میں بات کرنے سے منع فرمایا ہے، کیونکہ نرم اور دلکش لہجے سے بات کرنے پر ان لوگوں کو غلط توقعات پیدا ہو سکتی ہیں جن کے دلوں میں بدکاری کا مرض موجود ہو، اور وہ یہ سمجھ سکتے ہیں کہ ازواج مطہرات ان کے ناجائز خیالات میں شریک ہیں۔ اسی طرح انہیں گھروں میں رہنے کا حکم دیا گیا اور جاہلیت کی طرز پر بے پردگی سے منع کیا گیا، یعنی زینت اور جسمانی حسن جیسے سر، چہرہ، گردن، سینہ، بازو، ٹانگیں وغیرہ ظاہر کرنے سے روکا گیا، کیونکہ یہ اعمال بڑے فساد، شدید فتنے، اور مردوں کے دلوں کو بدکاری کے اسباب کی طرف مائل کرنے کا باعث بنتے ہیں۔
اگر اللہ تعالیٰ ازواج مطہرات کو باوجود ان کے صالح، مومن اور پاکیزہ ہونے کے، ان منکرات سے بچنے کی تاکید کرتا ہے، تو دیگر خواتین کو ان چیزوں سے بچنے کی تلقین اور تنبیہ بدرجہ اولیٰ ہے، کیونکہ ان کے فتنے میں پڑنے کا امکان زیادہ ہے۔ اللہ ہمیں اور تمام مسلمانوں کو فتنوں سے محفوظ رکھے۔
اسی آیت میں اللہ تعالیٰ نے جو احکام دیے ہیں، جیسے نماز قائم کرنا، زکوٰة دینا، اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرنا، وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات اور دیگر تمام خواتین کے لیے عمومی احکام ہیں۔
اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا﴾
(33-الأحزاب:53)
”اور جب تم نبی کی بیویوں سے کوئی سامان مانگو تو پردے کے پیچھے سے مانگو، یہ تمہارے دلوں اور ان کے دلوں کے لیے زیادہ پاکیزہ ہے۔ اور تمہارے لیے یہ جائز نہیں کہ تم اللہ کے رسول کو تکلیف پہنچاؤ، اور نہ یہ جائز ہے کہ تم ان کے بعد کبھی بھی ان کی بیویوں سے نکاح کرو، یہ اللہ کے نزدیک بہت بڑا گناہ ہے۔“
یہ آیت مبارکہ اس بات کی واضح دلیل ہے کہ عورتوں پر پردہ کرنا اور خود کو مردوں سے ڈھانپنا واجب ہے۔ اللہ تعالیٰ نے اس آیت میں بیان فرمایا کہ پردہ کرنا مردوں اور عورتوں دونوں کے دلوں کے لیے زیادہ پاکیزگی اور بدکاری اور اس کے اسباب سے دوری کا ذریعہ ہے۔ اس کے برعکس بے پردگی اور ستر نہ کرنا دل کی ناپاکی اور خباثت کا سبب ہے، جبکہ پردہ طہارت، سلامتی اور پاکیزگی کا ذریعہ ہے۔
پس اے مسلمانو! اللہ کے دیے ہوئے ادب کو اپناؤ، اس کے حکم پر عمل کرو، اور اپنی عورتوں کو پردہ کرنے کا پابند کرو، کیونکہ پردہ طہارت اور نجات کا ذریعہ ہے۔
اللہ تعالیٰ نے مزید فرمایا: ‏ ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ ‎
(33-الأحزاب:59)
”اے نبی! اپنی بیویوں، اپنی بیٹیوں، اور مومن عورتوں سے کہہ دو کہ وہ اپنے اوپر اپنی چادر کو لٹکالیا کریں، اس سے بہت جلد ان کی شناخت ہو جایا کرے گی پھر نہ ستائی جائیں گی اور اللہ تعالیٰ بخشنے والا مہربان ہے۔“
لفظ جلابیب جلباب کی جمع ہے، اور جلباب وہ بڑی چادر ہے جسے عورت اپنے سر اور بدن پر اوڑھ کر خود کو پردے میں رکھتی ہے۔ اس آیت میں اللہ تعالیٰ نے تمام مومن عورتوں کو حکم دیا ہے کہ وہ اپنے بال، چہرہ اور دیگر جسمانی زینت کو اپنی چادروں سے ڈھانپ لیں، تاکہ وہ اپنی عفت وحیا کی پہچان سے جانی جائیں اور کسی فتنے کا سبب نہ بنیں، اور کوئی ان کو اذیت نہ دے۔
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے علی بن ابی طلحہ کی روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ نے مومن عورتوں کو حکم دیا کہ جب وہ کسی ضرورت کے تحت گھروں سے نکلیں تو اپنے سروں پر اپنی چادریں ڈال کر اپنے چہرے ڈھانپ لیں اور صرف ایک آنکھ ظاہر کریں۔ محمد بن سیرین نے بیان کیا کہ میں نے عبیدہ سلمانی سے اس آیت کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے اپنے چہرے اور سر کو چادر سے ڈھانپ لیا اور صرف اپنی بائیں آنکھ ظاہر کی۔
پھر اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا کہ وہ ماضی میں کی گئی کوتاہیوں کو معاف کرنے والا اور رحم کرنے والا ہے، جب تک کہ اس حکم کی نزول اور اس کی وضاحت سے پہلے یہ عمل ہوتا رہا ہو۔
اللہ تعالیٰ نے مزید فرمایا: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ ‎
(24-النور:60)
اور جو بڑی عمر کی عورتیں ہیں، جو نکاح کی خواہش نہیں رکھتیں، ان کے لیے اس میں کوئی گناہ نہیں کہ وہ اپنے اوپر کے کپڑے اتار دیں، بشرطیکہ وہ اپنی زینت کو ظاہر نہ کریں، اور اگر وہ احتیاط کریں تو یہ ان کے لیے بہتر ہے، اور اللہ سب کچھ سننے والا، جاننے والا ہے۔
اللہ تعالیٰ اس آیت میں بیان فرماتے ہیں کہ بڑی عمر کی وہ خواتین جو نکاح کی امید نہیں رکھتیں، ان کے لیے اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ وہ اپنے چہرے اور ہاتھوں سے پردہ ہٹا دیں، بشرطیکہ وہ زینت کا اظہار نہ کریں۔ اس سے معلوم ہوا کہ جو عورت زینت کا اظہار کرتی ہو، خوا ہ وہ بڑی عمر کی ہو، اس کے لیے چہرہ اور ہاتھوں کا پردہ ہٹانا جائز نہیں، اور ایسا کرنے پر وہ گناہ گار ہو گی، کیونکہ زینت کا اظہار فتنے کا سبب بن سکتا ہے، چاہے وہ عورت بڑی عمر کی ہی کیوں نہ ہو، اور اگر جوان اور خوبصورت عورت بے پردگی کرے تو فتنے کا اندیشہ اور گناہ مزید بڑھ جاتا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے خاص طور پر بڑی عمر کی ان خواتین کے بارے میں یہ شرط رکھی ہے کہ وہ نکاح کی خواہش نہ رکھتی ہوں۔ کیونکہ نکاح کی خواہش رکھنے والی عورت میں یہ اندیشہ ہوتا ہے کہ وہ خود کو خوبصورت بنانے اور زینت کا اظہار کرنے کی کوشش کرے گی تاکہ وہ نکاح کے امیدوار بن سکے، اسی لیے ایسی عورت کو اپنے حسن اور زینت کو ظاہر کرنے سے منع کیا گیا، تاکہ وہ خود بھی اور دیگر لوگ بھی فتنے سے محفوظ رہیں۔
پھر اللہ تعالیٰ نے آیت کے اختتام پر بڑی عمر کی خواتین کو پردہ اور عفت کی ترغیب دی اور واضح فرمایا کہ پردہ کرنا اور زینت کو چھپانا ان کے لیے بہتر ہے، چاہے وہ زینت کا اظہار نہ بھی کریں۔ اس سے یہ بات ظاہر ہوتی ہے کہ بڑی عمر کی خواتین کے لیے بھی پردہ کرنا اور خود کو ڈھانپے رکھنا بہتر اور زیادہ محفوظ ہے۔
لہذا جوان خواتین کے لیے پردہ اور زینت کو چھپانا بدرجہ اولیٰ واجب ہے، کیونکہ ان کا بے پردہ ہونا فتنے کا زیادہ بڑا سبب بن سکتا ہے۔

آیاتِ حجاب اور خواتین کے لیے اصولی ہدایات

پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ‏ ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ‎.‏ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ .
(24-النور:30،31)
تم مومنوں سے کہو کہ وہ اپنی نظریں جھکائے رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں، یہ ان کے لیے زیادہ پاکیزگی ہے، اللہ تمہارے اعمال سے خبردار ہے۔ اور مومن عورتوں سے کہو کہ وہ بھی اپنی نظریں جھکائے رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں، اور اپنی زینت کو ظاہر نہ کریں، سوائے اس کے جو خود ظاہر ہو، اور اپنی اوپر کی چادریں اپنے سینے پر ڈالیں، اور اپنی زینت کو صرف اپنے شوہروں، اپنے والدین، اپنے شوہروں کے والدین، اپنے بیٹوں، اپنے شوہروں کے بیٹوں، اپنے بھائیوں، اپنے بھائیوں کے بیٹوں، اپنی بہنوں کے بیٹوں، اپنی عورتوں یا جن کے ساتھ وہ اپنی ملکیت رکھتی ہیں، یا وہ لوگ جو بغیر کسی جنسی خواہش کے ان کے قریب ہیں، یا وہ بچے جو عورتوں کی ستر کی حالت سے واقف نہیں ہیں، ان کے سامنے ظاہر کر سکتی ہیں اور وہ اپنے پیروں کو زمین پر نہ ماریں تاکہ ان کی زینت کا کچھ حصہ معلوم نہ ہو اور تم سب اللہ سے توبہ کرو اے ایمان والو تاکہ تم فلاح پاسکو۔
اللہ تعالیٰ نے ان دونوں آیات مبارکہ میں مومن مردوں اور مومن عورتوں کو اپنی نگاہیں نیچی رکھنے اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کرنے کا حکم دیا ہے۔ یہ حکم اس لیے دیا گیا کہ زنا ایک بہت بڑا گناہ ہے، جو مسلمانوں کے درمیان بہت زیادہ فساد کا باعث بنتا ہے۔ کیونکہ بلاوجہ نظریں اٹھانا دل کی بیماری اور فحاشی میں مبتلا ہونے کا ایک بڑا ذریعہ ہے، جبکہ نگاہیں نیچی رکھنے سے اس فتنے سے بچاؤ ممکن ہے، اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾ ‎
(24-النور:30)
”مومن مردوں سے کہہ دیجیے کہ وہ اپنی نظریں جھکا لیا کریں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں، یہ ان کے لیے زیادہ پاکیزہ ہے، یقیناً اللہ ان کے اعمال سے خوب باخبر ہے۔“
لہذا نگاہیں جھکانا اور شرمگاہوں کی حفاظت کرنا مومن کے لیے دنیا اور آخرت میں پاکیزگی اور بھلائی کا ذریعہ ہے، جبکہ نظریں بے لگام چھوڑنا اور بے حیائی میں مبتلا ہونا دنیا اور آخرت کے نقصان اور عذاب کے بڑے اسباب میں سے ہیں۔ نسأل الله العافية من ذلك
اللہ عزوجل نے خبر دی کہ وہ انسانوں کے تمام اعمال سے باخبر ہے، اور اس سے کوئی چیز چھپی نہیں رہ سکتی، اس میں مؤمن کے لیے یہ تنبیہ ہے کہ وہ ان چیزوں کے ارتکاب سے بچے جنہیں اللہ نے حرام قرار دیا ہے، اور ان احکام سے منہ نہ موڑے جنہیں اللہ نے اس کے لیے مشروع کیا ہے۔ ساتھ ہی یہ یاد دہانی ہے کہ اللہ تعالیٰ ہر وقت دیکھ رہا ہے اور بندے کے اچھے اور برے اعمال سے آگاہ ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ ‎
(40-غافر:19)
”وہ آنکھوں کی خیانت کو جانتا ہے اور دلوں کے رازوں سے بھی باخبر ہے۔“
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ‏ ﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ﴾
(10-يونس:61)
”اور تم کسی حال میں نہیں ہوتے اور نہ ہی قرآن میں سے کچھ پڑھتے ہو اور نہ ہی کوئی عمل کرتے ہو، مگر ہم اس وقت تم پر گواہ ہوتے ہیں جب تم اس میں مشغول ہوتے ہو۔“
لہذا بندے پر واجب ہے کہ وہ اپنے رب سے ڈرے، اور اس سے حیا کرے کہ وہ اسے کسی گناہ میں دیکھے یا کسی ایسی اطاعت سے غیر حاضر پائے جو اس پر لازم ہے۔
پھر اللہ نے فرمایا: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾
(24-النور:30)
”اور مؤمن عورتوں سے کہہ دو کہ وہ اپنی نظریں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں۔“
اس میں مؤمن عورتوں کو بھی نگاہیں نیچی رکھنے اور شرمگاہوں کی حفاظت کا حکم دیا گیا، جیسے مؤمن مردوں کو حکم دیا گیا، تاکہ وہ فتنوں سے محفوظ رہیں اور عفت و پاکدامنی اختیار کریں۔ پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ اور اپنی زینت کو ظاہر نہ کریں، سوائے اس کے جو ظاہر ہو جائے۔
حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اس کا مفہوم یہ بیان کیا کہ ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ سے مراد وہ لباس ہے جو فتنہ و تبرج سے پاک ہو، اور اس پر معافی ہے۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے جو روایت منقول ہے کہ اس کا مطلب چہرہ اور ہاتھ ہیں، وہ ان خواتین کے لیے ہے جو آیت حجاب کے نزول سے پہلے تھیں۔ لیکن آیت حجاب کے نزول کے بعد اللہ تعالیٰ نے عورتوں پر چہرہ سمیت پورے جسم کو ڈھانپنا واجب کر دیا، جیسا کہ سورہ احزاب اور دیگر آیات میں بیان ہوا۔
اس کی تائید حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کے اس قول سے ہوتی ہے، جو علی بن ابی طلحہ نے روایت کیا ہے، کہ اللہ تعالیٰ نے مؤمن عورتوں کو حکم دیا کہ جب وہ اپنی ضروریات کے لیے گھروں سے نکلیں تو اپنے سروں کے اوپر سے چادر ڈال کر اپنے چہروں کو ڈھانپ لیں اور صرف ایک آنکھ کھلی رکھیں۔ اس کی وضاحت شیخ الاسلام ابن تیمیہ اور دیگر اہل علم و تحقیق نے بھی کی ہے، اور یہی حق ہے جس میں کوئی شک وشبہ نہیں۔
یہ بات معلوم ہے کہ چہرے اور ہاتھوں کے ظاہر ہونے سے فتنہ اور فساد پیدا ہوتا ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان پہلے بیان ہوا: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ ”اور جب تم ان (ازواج مطہرات) سے کوئی چیز مانگو تو پردے کے پیچھے سے مانگو۔“ (33-الأحزاب:53)
اس آیت میں کسی چیز کو مستثنیٰ نہیں کیا گیا، اور یہ آیت قطعی اور محکم ہے، لہذا اس پر عمل کرنا اور دیگر دلائل کو اسی کے تحت سمجھنا واجب ہے۔ اس حکم کا دائرہ کار نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات تک محدود نہیں بلکہ تمام مؤمن خواتین کے لیے عام ہے۔
اسی طرح سورہ نور میں وہ احکام بھی اس کی وضاحت کرتے ہیں، جو اللہ تعالیٰ نے عمر رسیدہ عورتوں کے بارے میں دیے ہیں۔ ان عورتوں کو اپنی چادر اتارنے کی اجازت دی گئی ہے، لیکن دو شرطوں کے ساتھ: پہلی شرط یہ کہ وہ نکاح کی خواہش نہ رکھتی ہوں، اور دوسری یہ کہ وہ زینت کے ساتھ تبرج نہ کریں۔ ان احکام پر پہلے بات ہو چکی ہے، اور یہ آیت واضح دلیل اور قطعی حجت ہے کہ عورتوں کے لیے بے پردہ ہونا اور زینت کے ساتھ تبرج کرنا حرام ہے۔
یہ بات اس واقعے سے بھی واضح ہوتی ہے جو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے قصہ افک میں منقول ہے، جب انہوں نے صفوان بن معطل سلمی رضی اللہ عنہ کی آواز سنی، تو انہوں نے فوراً اپنے چہرے کو ڈھانپ لیا۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ صفوان انہیں نزولِ آیتِ حجاب سے پہلے جانتے تھے، اس سے معلوم ہوتا ہے کہ آیت حجاب کے نزول کے بعد عورتوں کے چہرے ڈھکے ہوتے تھے، جس کی وجہ سے وہ پہچانی نہیں جاتی تھیں۔
یہ بھی کوئی ڈھکی چھپی بات نہیں کہ آج کل عورتوں نے تبرج (زینت کی نمائش) اور حسن و جمال کو ظاہر کرنے میں کس قدر وسعت اختیار کر لی ہے۔ لہذا، فساد اور بے حیائی کے پھیلاؤ کو روکنے کے لیے ذرائع کو بند کرنا اور ان اسباب کا خاتمہ کرنا ضروری ہو گیا ہے جو فتنہ وفساد کی طرف لے جاتے ہیں۔

نگاہ کی حفاظت اور عفت کی تعلیمات

فساد کے بڑے اسباب میں سے ایک سبب مردوں کا عورتوں کے ساتھ تنہائی اختیار کرنا اور ان کا بغیر محرم کے سفر کرنا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح احادیث میں یہ بات ثابت ہے کہ آپ نے فرمایا:
لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم
(صحيح مسلم، كتاب الحج، باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيره، 1341)
کوئی مرد کسی عورت کے ساتھ خلوت میں نہ رہے، مگر یہ کہ اس کے ساتھ کوئی محرم موجود ہو، اور کوئی عورت محرم کے بغیر سفر نہ کرے مگر یہ کہ اس کے ساتھ کوئی محرم موجود ہو ۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: ولا يخلون رجل بامرأة؛ فإن الشيطان ثالثهما
(السنن الكبرى للنسائي، كتاب عشرة النساء، خلوة الرجل بالمرأة، 9179)
اور کوئی مرد کسی عورت کے ساتھ تنہائی میں نہ رہے، کیونکہ ان کے درمیان شیطان ہوتا ہے۔
اور فرمایا: ألا لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم
(صحيح مسلم، كتاب السلام، باب تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها، 2171)
خبردار! کوئی شخص کسی بیوہ عورت کے ساتھ رات نہ گزارے، سوائے اس کے کہ وہ اس کا شوہر ہو یا اس کا محرم ہو۔
پس اللہ سے ڈرو اے مسلمان! اور اپنی بیویوں کو روکو، اور انہیں ان چیزوں سے بچاؤ جو اللہ نے ان پر حرام کی ہیں، جیسے بے پردگی، بناوٹ، زیب وزینت دکھانا اور اللہ کے دشمنوں یعنی عیسائیوں کی مشابہت اختیار کرنا۔ اور جو ان کی مشابہت اختیار کرے، وہ بھی اسی گناہ میں شامل ہو گا۔ اور یاد رکھو کہ اگر تم خاموش رہو گے، تو تم بھی ان کے گناہوں میں شریک ہو گے، اور یہ اللہ کے غضب اور اس کی سزا کا سبب بنے گا۔ اللہ ہمیں اور آپ کو اس سے بچائے۔
سب سے اہم فرائض میں سے ایک یہ ہے کہ مردوں کو عورتوں کے ساتھ خلوت کرنے، ان کے پاس تنہائی میں جانے اور ان کے ساتھ بغیر محرم کے سفر کرنے سے روکا جائے، کیونکہ یہ فتنہ و فساد کے بڑے اسباب میں سے ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح طور پر منقول ہے کہ آپ نے فرمایا: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
(صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب ما يتقى من شؤم المرأة، 5096)
میں نے اپنے بعد مردوں کے لیے عورتوں سے زیادہ نقصان دہ کوئی فتنہ نہیں چھوڑا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت فى النساء
(صحيح مسلم، كتاب الرقاق، باب أكثر أهل الجنة الفقراء، 2742)
بلاشبہ دنیا بہت میٹھی اور ہری بھری ہے اور اللہ تعالیٰ اس میں تمہیں (تم سے پہلے والوں کا) جانشین بنانے والا ہے، پھر وہ دیکھے گا کہ تم کیسے عمل کرتے ہو، لہذا تم دنیا( میں کھو جانے سے) بچتے رہنا اور عورتوں (کے فتنے میں مبتلا ہونے سے) بچ کر رہنا، اس لیے کہ بنی اسرائیل میں سب سے پہلا فتنہ عورتوں( کے معاملے) میں تھا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: رب كاسية فى الدنيا عارية فى الآخرة
(صحيح البخاري، أبواب التهجد، باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل والنوافل، 1126)
کئی عورتیں دنیا میں لباس پہنے ہوئے ہوں گی، لیکن قیامت کے دن وہ برہنہ ہوں گی۔ مزید فرمایا: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا
(صحيح مسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء، 2128)
اہل جہنم کی دو قسمیں ایسی ہیں جو میں نے نہیں دیکھیں: ایک وہ قوم جن کے پاس کوڑے ہوں گے، جو گائے کی دموں جیسے ہوں گے، جن سے وہ لوگوں کو ماریں گے اور دوسری قسم بظاہر کپڑوں میں ملبوس مگر حقیقت میں ننگی عورتوں کی ہے، جو سیدھی راہ سے بہکنے والی اور دوسروں کو بہکانے والی ہوں گی، جن کے سر بختی اونٹوں کی کوہانوں کی طرح ہوں گے۔ وہ جنت میں داخل نہ ہوں گی اور نہ ہی اس کی خوشبو پائیں گی، حالانکہ اس کی خوشبو تو اتنے اور اتنے دور سے پائی جاتی ہے۔
وضاحت:
اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم دو قسم کے جہنمی لوگوں سے خبردار کر رہے ہیں، جن کو آپ نے دیکھا نہیں ہے اور جو آپ کے زمانے میں موجود نہیں تھے۔ اس طرح کے لوگ آپ کے بعد ظاہر ہوں گے:
پہلی قسم: ایسے لوگ جن کے پاس گائے کی دموں کی طرح لمبے لمبے کوڑے ہوں گے، جن سے وہ لوگوں کی پٹائی کریں گے۔ دراصل ان سے مراد ایسے پولیس والے اور ظالموں کے پیروکار ہیں، جو ناحق لوگوں کی پٹائی کریں گے۔
دوسری قسم: ایسی عورتیں، جو عفت و حیا کا لباس اتار پھینکیں گی، جو ایک عورت کا فطری زیور ہے۔ آپ نے بتایا کہ وہ عورتیں حقیقت میں کپڑے پہنی ہوئی ہوں گی، لیکن معنوی طور پر ننگی ہوں گی کہ ایسے باریک کپڑے پہنی ہوں گی، جن سے جسم جھلک رہا ہو گا۔ وہ بدن کے کچھ حصے کو ڈھانپیں گی اور حسن و جمال کے اظہار کے لیے کچھ حصے کو کھلا چھوڑ دیں گی۔ وہ اپنے پہناوے اور چال ڈھال سے مردوں کے دلوں کو اپنی طرف مائل کریں گی، گردن اور کندھے مٹکا مٹکا کر چلیں گی اور دوسروں کو اسی انحراف اور گمراہی کی طرف مائل کرنا چاہیں گی، جس میں وہ خود پڑی ہوئی ہیں۔ ان کی ایک صفت یہ ہے کہ ان کے سر اونٹ کے جھکے ہوئے کوہان کی طرح ہوں گے۔ وہ سر پر کوئی پگڑی وغیرہ باندھ کر اس کے حجم کو بڑا کر لیں گی۔ یہاں بختی اونٹوں کے کوہانوں سے تشبیہ اس بنا پر دی گئی ہے کہ مذکورہ عورتوں کے سر پر بال اور چوٹیاں اوپر کی جانب اٹھی ہوئی ہوں گی اور اونٹ کے کوہانوں کی طرح ایک جانب جھکی ہوئی ہوں گی۔ جو عورتیں ان اوصاف کی حامل ہوں گی، ان کے بارے میں وعید یہ ہے کہ وہ جنت میں داخل نہیں ہوں گی، ان کی خوشبو تک نہیں پاسکیں گی اور اس کے قریب نہیں جاسکیں گی۔ جبکہ جنت کی خوشبو دور سے محسوس کی جا سکتی ہے۔
یہ سخت تنبیہ ہے بے پردگی، بے حیائی، باریک اور چھوٹے لباس پہننے، حق اور عفت سے انحراف کرنے، لوگوں کو فحاشی اور باطل کی طرف مائل کرنے، اور دوسروں پر ظلم و زیادتی کرنے سے۔ ان اعمال کے کرنے والوں کے لیے جنت میں داخلے سے محرومی کی وعید ہے۔ ہم اللہ سے عافیت اور حفاظت کی دعا کرتے ہیں۔

بے حیائی اور لباس کے بارے میں سخت وعیدیں

اور سب سے بڑا افساد یہ ہے کہ بہت سی عورتیں غیر مسلم عورتوں، خصوصاً عیسائیوں اور ان جیسے لوگوں کی مشابہت اختیار کرتی ہیں، جیسے کہ چھوٹے کپڑے پہننا، بال اور جسم کی زینت کو دکھانا، اور بالوں کو اس طرح سنوارنا جیسے کافروں اور فاسقوں کا طریقہ ہے، نیز بالوں کو جوڑنا اور مصنوعی سرپوش (باروکہ) پہننا۔اور اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: من تشبه بقوم فهو منهم
(سنن أبي داود، كتاب اللباس، باب في لبس الشهرة، 4031)
جس نے کسی قوم کی مشابہت اختیار کی وہ انہی میں سے ہے۔
اس مشابہت کے نتیجے میں فساد اور فتنہ جنم لیتا ہے، اور ایسا چھوٹا اور چست لباس جو عورت کو تقریباً ننگا کر دیتا ہے، اس سے دین کی کمزوری اور حیا کا خاتمہ ہوتا ہے۔
لہذا اس سے بچنے کے لیے انتہائی احتیاط ضروری ہے، اور خواتین کو اس سے روکا جانا چاہیے۔ اس پر سختی کرنا ضروری ہے کیونکہ اس کا انجام بہت خطرناک ہے اور اس کا فساد بہت زیادہ ہے۔ اس میں کوئی نرمی نہیں برتی جانی چاہیے، خاص طور پر چھوٹی بچیوں کے ساتھ، کیونکہ اگر انہیں اس بات کی تربیت دی جائے تو وہ اس پر عادی ہو جائیں گی اور جب وہ بڑی ہوں گی تو اس کے سوا کچھ اور پسند نہ کریں گی، جس سے فساد، فتنے اور بڑی عورتوں میں جو مشکلات اور برائیاں آتی ہیں، وہ ہی بچیوں میں بھی پیدا ہو جائیں گی۔
پس اللہ سے ڈرو اے اللہ کے بندو! اور ان چیزوں سے بچو جنہیں اللہ نے تم پر حرام کیا ہے، اور نیک کاموں میں آپس میں تعاون کرو، اور حق پر صبر کرنے کی ایک دوسرے کو نصیحت کرو۔ اور جان لو کہ اللہ تعالیٰ تم سے اس کا حساب لے گا اور تمہارے اعمال کا بدلہ دے گا، اور وہ صابرین، متقین اور محسنین کے ساتھ ہے۔ پس صبر کرو، ایک دوسرے کو صبر کی ترغیب دو، اللہ سے ڈرو، اور اچھے کام کرو، بے شک اللہ محسنین سے محبت کرتا ہے۔

کفار کی مشابہت سے اجتناب

اور اس میں کوئی شک نہیں کہ حکام، امراء، قاضیوں، علماء، سربراہوں اور کمیٹیوں کے اراکین پر یہ فرض اور ذمہ داری عام لوگوں سے زیادہ ہے، ان پر خطرہ بھی زیادہ ہے، اور ان میں سے جو خاموش رہیں گے ان کا فتنہ بہت بڑا ہو گا۔ برائی کو روکنا صرف ان پر فرض نہیں ہے، بلکہ یہ تمام مسلمانوں پر فرض ہے، خاص طور پر ان افراد پر جو نمایاں حیثیت رکھتے ہیں جیسے کہ بڑے، اولیاء خواتین، اور ان کے شوہروں پر۔ ان پر واجب ہے کہ وہ اس برائی کو روکیں، اس میں سختی کریں، اور جو اس میں سستی کریں ان کے ساتھ سخت رویہ اختیار کریں۔ تاکہ اللہ تعالیٰ ہمیں جو مصیبت آئی ہے اس سے نجات دے، اور ہمیں اور ہماری عورتوں کو سیدھی راہ دکھائے۔
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح طور پر منقول ہے کہ آپ نے فرمایا: ما من نبي بعثه الله فى أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل
(صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان وأن الإيمان يزيد وينقص، 50)
اللہ نے مجھ سے پہلے کسی امت میں جتنے بھی نبی بھیجے، ان کی امت میں سے ان کے کچھ حواری اور ساتھی ہوتے تھے جو ان کی سنت پر چلتے اور ان کے حکم کی اتباع کرتے تھے، پھر ایسا ہوتا تھا کہ ان کے بعد نالائق لوگ ان کے جانشین بن جاتے تھے۔ وہ (زبان سے) ایسی باتیں کہتے جن پر خود عمل نہیں کرتے تھے اور ایسے کام کرتے تھے جن کا ان کو حکم نہ دیا گیا تھا، چنانچہ جس نے ان (جیسے لوگوں) کے خلاف اپنے دست و بازو سے جہاد کیا، وہ مومن ہے اور جس نے ان کے خلاف اپنی زبان سے جہاد کیا، وہ مومن ہے اور جس نے اپنے دل سے ان کے خلاف جہاد کیا وہ بھی مومن ہے (لیکن) اس سے پیچھے رائی کے دانے برابر بھی ایمان نہیں۔
میں اللہ سے دعا گو ہوں کہ وہ اپنے دین کی مدد کرے، اپنی بات کو بلند کرے، ہمارے حکام کی اصلاح کرے، اور ان کے ذریعے فساد کو مٹائے، حق کی مدد کرے، ان کے مشیروں کی اصلاح کرے، اور ہمیں اور آپ کو اور ان کو اور تمام مسلمانوں کو وہ کام کرنے کی توفیق دے جو دنیا و آخرت میں عبادات اور ملک و ملت کی بہتری کے لیے مفید ہو، اور اس کا جواب دینا اس کے لیے شایان شان ہے، اور ہمارے لیے اللہ ہی کافی ہے، اور وہ بہترین کارساز ہے، اور اللہ کی قوت اور طاقت کے سوا کوئی بھی طاقت نہیں ہے، جو عظمت و بزرگی والا ہے۔
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

سوال و جواب (فقہی رہنمائی)

سوال: ہمارے سفر کے دوران جب ہم سعودی عرب سے باہر ہوتے ہیں، کیا مجھے اپنا چہرہ کھولنے اور حجاب اتارنے کی اجازت ہے کیونکہ ہم اپنے ملک سے دور ہیں اور یہاں ہمیں کوئی نہیں جانتا؟ میری والدہ سختی سے کہتی ہیں اور میرے والد کو مجبور کرتی ہیں کہ وہ مجھے چہرہ کھولنے پر مجبور کریں کیونکہ ان کے مطابق جب میں اپنا چہرہ ڈھانپتی ہوں تو وہ سمجھتے ہیں کہ میں لوگوں کی توجہ حاصل کر رہی ہوں۔
جواب: آپ کو اور دیگر خواتین کو غیر مسلم ممالک میں بھی چہرہ کھولنے کی اجازت نہیں ہے، جیسے کہ مسلمانوں کے ممالک میں نہیں ہے۔ خواتین کے لیے غیر محرم مردوں سے حجاب فرض ہے، چاہے وہ مسلمان ہوں یا غیر مسلم۔ غیر مسلموں کے سامنے حجاب کا فرض اور بھی زیادہ اہم ہے کیونکہ ان کے پاس ایمان نہیں ہوتا جو انہیں اللہ کے حرام کاموں سے روکے۔ آپ کو یا کسی اور کو اپنے والدین یا کسی اور کی باتوں پر عمل کرکے اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی حرام کردہ چیزوں کو نہیں کرنا چاہیے۔ اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں سورة الاحزاب کی آیت 53 میں فرمایا: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا﴾
(33-الأحزاب:53)
اور جب تم نبی کی بیویوں سے کوئی سامان مانگو تو پردے کے پیچھے سے مانگو، یہ تمہارے دلوں اور ان کے دلوں کے لیے زیادہ پاکیزہ ہے۔ اور تمہارے لیے یہ جائز نہیں کہ تم اللہ کے رسول کو تکلیف پہنچاؤ، اور نہ یہ جائز ہے کہ تم ان کے بعد کبھی بھی ان کی بیویوں سے نکاح کرو، یہ اللہ کے نزدیک بہت بڑا گناہ ہے۔
اس آیت میں اللہ تعالیٰ نے واضح طور پر فرمایا ہے کہ غیر محرم مردوں سے خواتین کو پردہ میں رہنا زیادہ طہارت کا سبب ہے۔
اسی طرح سورة النور میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ‎.‏ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .﴾
(24-النور:30،31)
اور مومن عورتوں سے کہو کہ وہ بھی اپنی نظریں جھکائے رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں، اور اپنی زینت کو ظاہر نہ کریں، سوائے اس کے جو خود ظاہر ہو، اور اپنی اوپر کی چادر اپنے سینے پر ڈالیں، اور اپنی زینت کو صرف اپنے شوہروں، اپنے والدین، اپنے شوہروں کے والدین، اپنے بیٹوں، اپنے شوہروں کے بیٹوں، اپنے بھائیوں، اپنے بھائیوں کے بیٹوں، اپنی بہنوں کے بیٹوں، اپنی عورتوں یا جن کے ساتھ وہ اپنی ملکیت رکھتی ہیں، یا وہ لوگ جو بغیر کسی جنسی خواہش کے ان کے قریب ہیں، یا وہ بچے جو عورتوں کی ستر کی حالت سے واقف نہیں ہیں، ان کے سامنے ظاہر کر سکتی ہیں اور وہ اپنے پیروں کو زمین پر نہ ماریں تاکہ ان کی زینت کا کچھ حصہ معلوم نہ ہو اور تم سب اللہ سے توبہ کرو اے ایمان والو تاکہ تم فلاح پاسکو۔
سوال: خادمہ اور ڈرائیور کے ساتھ ملاقات کا کیا حکم ہے؟ کیا وہ غیر محرم مردوں کے حکم میں آتے ہیں؟ یاد رہے کہ میری والدہ مجھ سے کہتی ہیں کہ میں خادمہ اور ڈرائیور کے سامنے باہر جاؤں اور صرف (ایشارب) اوڑھوں۔ کیا یہ ہمارے دین میں جائز ہے جس میں ہمیں اللہ کے احکام کی نافرمانی سے منع کیا گیا ہے؟
جواب: ڈرائیور اور خادم کا حکم باقی مردوں کی طرح ہے۔ اگر وہ محرم نہیں ہیں تو ان کے سامنے پردہ کرنا ضروری ہے۔ ان کے سامنے بے پردہ ہونا اور ان کے ساتھ تنہائی میں بیٹھنا جائز نہیں ہے۔ جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ولا يخلون رجل بامرأة؛ فإن الشيطان ثالثهما
(السنن الكبرى للنسائي، كتاب عشرة النساء، خلوة الرجل بالمرأة، 9179)
اور کوئی مرد کسی عورت کے ساتھ تنہائی میں نہ رہے، کیونکہ ان کے درمیان شیطان ہوتا ہے۔
اور پردہ کے فرض ہونے، بے پردگی اور غیر محرموں کے سامنے زینت دکھانے کے بارے میں بہت سارے شرعی دلائل ہیں۔ آپ کو اپنی والدہ یا کسی اور کی باتوں پر عمل کرکے اللہ کی نافرمانی نہیں کرنی چاہیے۔
سوال: جو شخص اس مسلمان عورت کا مذاق اڑائے جو شرعی حجاب پہنتی ہے اور اپنے چہرے اور ہاتھوں کو ڈھانپتی ہے، اس کا کیا حکم ہے؟
جواب: جو شخص کسی مسلمان عورت یا مرد کا مذاق اڑاتا ہے صرف اس وجہ سے کہ وہ اسلامی شریعت پر عمل پیرا ہے وہ کافر ہے، چاہے وہ عورت شرعی حجاب پہنے یا نہ پہنے۔ جیسا کہ حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے انہوں نے کہا: قال رجل فى غزوة تبوك فى مجلس ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطونا، ولا أكذب ألسنة، ولا أجبن عند اللقاء. فقال رجل فى المجلس: كذبت، ولكنك منافق. لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن. قال عبد الله بن عمر: وأنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم
غزوہ تبوک کے دوران ایک مجلس میں ایک شخص نے کہا: "میں نے ان قراء (صحابہ) جیسے لوگوں کو نہیں دیکھا، ان کے پیٹ سب سے زیادہ ہیں، ان کی زبانیں سب سے زیادہ جھوٹی ہیں اور میدان جنگ میں سب سے زیادہ بزدل ہیں۔” ایک شخص نے مجلس میں کہا: "تم جھوٹ بول رہے ہو، بلکہ تم منافق ہو، میں ضرور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات سے آگاہ کروں گا۔” اور یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی، پھر قرآن نازل ہوا۔ حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا: "میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹ کی پگڑی سے چمٹے ہوئے دیکھا، وہ پتھروں سے ٹکرا رہا تھا اور کہہ رہا تھا: ‘یا رسول اللہ! ہم تو صرف مذاق اور کھیل میں تھے۔'” اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ﴿قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ‎. لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ.﴾
(9-التوبة:65،66)
”کہہ دیجیے کہ اللہ، اس کی آیات اور اس کا رسول ہی تمہارے ہنسی مذاق کے لیے رہ گئے ہیں۔ تم بہانے نہ بناؤ، یقیناً تم اپنے ایمان کے بعد بے ایمان ہو گئے، اگر ہم تم میں سے کچھ لوگوں سے درگزر بھی کر لیں تو کچھ لوگوں کو ان کے جرم کی سنگین سزا بھی دیں گے۔“
تو مومنین کا مذاق اڑانا اللہ تعالیٰ اور اس کی آیات اور اس کے رسول کے مذاق اڑانے کے برابر ہے۔
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم