سوال:
اگر کوئی شخص فرض نماز انفرادی طور پر ادا کرے، چاہے وہ گھر میں ہو یا مسجد میں، تو کیا اس کے لیے اقامت کہنا لازمی ہے؟ جبکہ اس کی نیت جماعت کی نہ ہو۔ بعض عرب علماء کا کہنا ہے کہ اقامت ضروری ہے، اور کچھ تو انفرادی نماز کے لیے اذان دینے کے بھی قائل ہیں۔ اس بارے میں صحیح مسئلہ کیا ہے؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد!
انفرادی طور پر فرض نماز پڑھنے والے کے لیے اقامت کہنا ضروری نہیں ہے۔ اس بارے میں درج ذیل دلائل موجود ہیں:
دلائل
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ
انہوں نے اسود بن یزید اور علقمہ بن قیس کو اپنے گھر میں نماز پڑھائی، لیکن اذان اور اقامت کہنے کا حکم نہیں دیا۔
(صحیح مسلم، کتاب المساجد، باب الندب الی وضع الأيدي على الركب في الركوع، حدیث 534، ترقیم دارالسلام: 1191)
اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ مسجد میں اذان و اقامت ہو جانے کے بعد گھر یا مسجد میں دوسری جماعت کے لیے اذان و اقامت ضروری نہیں۔
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ
ایک شخص مسجد میں آیا جبکہ نماز مکمل ہو چکی تھی، اس نے اقامت کہنا شروع کی تو عروہ بن زبیر رحمہ اللہ نے منع کر دیا اور کہا:
"اقامت نہ کہو کیونکہ ہم نے پہلے ہی اقامت کہہ دی ہے۔”
(مصنف ابن ابی شیبہ 1/221، حدیث 2305، سند صحیح)
اس سے ثابت ہوتا ہے کہ جماعت مکمل ہو جانے کے بعد انفرادی نماز کے لیے اقامت کی ضرورت نہیں۔
تابعی اور مفسر قرآن امام مجاہد رحمہ اللہ
انہوں نے فرمایا:
"اگر تم اپنے گھر میں اقامت سن لو اور چاہو تو وہی کافی ہے۔”
(مصنف ابن ابی شیبہ 1/220، حدیث 2296، سند حسن)
یعنی اگر پہلے سے اقامت ہو چکی ہو تو انفرادی طور پر نماز پڑھنے والے کے لیے دوبارہ اقامت کہنا ضروری نہیں۔
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ کا قول
انہوں نے فرمایا:
"اگر تم سفر میں ہو تو تمہاری مرضی ہے کہ اذان و اقامت دونوں کہو یا صرف اقامت کہہ دو اور اذان نہ کہو۔”
(موطا امام مالک 1/73، حدیث 156، سند صحیح)
اس سے معلوم ہوا کہ اذان و اقامت سفر میں بھی لازم نہیں بلکہ اختیاری ہے۔
حکمِ شرعی:
◄ انفرادی نماز میں اذان یا اقامت کہنے کی کوئی شرعی پابندی نہیں ہے، یہ استحباب اور جواز پر محمول ہے۔
◄ دوسری جماعت کے لیے دوبارہ اذان دینا ضروری نہیں ہے، اور انفرادی نماز کے لیے اذان یا اقامت بالکل ضروری نہیں۔
◄ اس لیے آپ کے علاقے کے عرب عالم کا یہ کہنا کہ انفرادی نماز میں اقامت لازمی ہے، درست نہیں ہے۔
واللہ اعلم بالصواب