ہدایت کے درجات اور اقسام

ہدایت کا مطلب ہے رہنمائی، رہبری اور صحیح راستہ دکھانا۔ قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے ہدایت کو مختلف درجات میں تقسیم کیا ہے اور ہر قسم کی ہدایت کو ایک مخصوص درجہ (Level) کے لیے متعین کیا ہے۔

پہلی قسم: عالمگیر ہدایت

پہلی قسم کی ہدایت عالمگیر ہے، یعنی یہ تمام مخلوقات کے لیے ہے۔ اس میں تمام جاندار اور غیر جاندار شامل ہیں۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

قَالَ رَبُّـنَا الَّذِیۡۤ اَعْطٰی کُلَّ شَیۡءٍ خَلْقَہٗ ثُمَّ ہَدٰی
(سورہ طہ: 50)

ترجمہ: کہا کہ ہمارا رب وہ ہے جس نے ہر شے کو اس کی خلقت عطا کی، پھر ہدایت دی۔

اللہ نے تمام مخلوقات کو ان کے کردار کے مطابق رہنمائی دی، جیسے پرندے کو پرواز کا، درخت کو بڑھنے کا، اور انسان کو عقل کا شعور دیا۔

دوسری قسم: جن و انس کے لیے ہدایت

یہ ہدایت خاص طور پر انسانوں اور جنات کے لیے ہے۔ یہ وہ رہنمائی ہے جس کے مطابق قیامت کے دن ان سے حساب لیا جائے گا۔ اللہ نے حق اور باطل کو واضح کر دیا ہے اور ہر فرد کو یہ اختیار دیا کہ وہ ان میں سے کسی کو چُن لے۔ اللہ فرماتا ہے:

وَ نَفْسٍ وَّ مَا سَوّٰىہَا (7) فَاَلْہَمَہَا فُجُوۡرَہَا وَ تَقْوٰىہَا (8)
(سورہ الشمس: 7-8)

ترجمہ: قسم ہے نفس کی اور اسے درست کرنے کی، پھر اللہ تعالیٰ نے اسے بدی اور پرہیزگاری کی سمجھ دی۔

اس ہدایت کو قبول یا رد کرنا انسان کی اپنی مرضی پر ہے، اور یہی آزادی انسان کو جوابدہ بناتی ہے۔

تیسری قسم: خاص ہدایت

یہ ہدایت ان لوگوں کے لیے ہے جو سچائی کو قبول کرنے کی خواہش رکھتے ہیں۔ اللہ ان کے لیے حق کے راستے اور زیادہ واضح کر دیتا ہے۔

وَالَّذِیۡنَ اہۡتَدَوۡا زَادَہُمۡ ہُدًی وَّ اٰتٰہُمۡ تَقۡوٰہُمۡ
(سورہ محمد: 17)

ترجمہ: اور جو لوگ ہدایت کو قبول کرتے ہیں، اللہ ان کی ہدایت میں اضافہ کر دیتا ہے اور ان کا تقویٰ بڑھا دیتا ہے۔

"اللہ جسے چاہے ہدایت دیتا ہے” کا مطلب

قرآن میں کئی جگہ یہ فرمایا گیا ہے کہ اللہ جسے چاہے ہدایت دیتا ہے اور جسے چاہے گمراہ کرتا ہے، مثلاً:

فَیُضِلُّ اللہُ مَنۡ یَّشَآءُ وَیَہۡدِیۡ مَنۡ یَّشَآءُ
(سورہ ابراہیم: 4)

ترجمہ: پھر خدا جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ ان لوگوں کو ہدایت دیتا ہے جو حق کے لیے کوشش کرتے ہیں اور ان لوگوں کو گمراہ کر دیتا ہے جو حق کو جان بوجھ کر ٹھکراتے ہیں۔

انسان کا اختیار اور عمل

قرآن واضح کرتا ہے کہ انسان کے پاس اختیار موجود ہے۔ اللہ نے حق و باطل کو نمایاں کر دیا ہے اور ہدایت کی راہ ہر کسی کے لیے کھلی رکھی ہے:

وَقُلِ الْحَقُّ مِنۡ رَّبِّکُمْ ۟ فَمَنۡ شَآءَ فَلْیُؤۡمِنۡ وَّ مَنۡ شَآءَ فَلۡیَکۡفُرۡ
(سورہ الکہف: 29)

ترجمہ: اور کہہ دو کہ حق تمہارے رب کی طرف سے آچکا ہے، سو جو چاہے ایمان لائے اور جو چاہے کفر کرے۔

اسی طرح، اللہ ان لوگوں کو ہدایت دیتا ہے جو اس کی طرف رجوع کرتے ہیں:

وَالَّذِیۡنَ جَاہَدُوۡا فِیۡنَا لَنَہۡدِیَنَّہُمۡ سُبُلَنَا
(سورہ العنکبوت: 69)

ترجمہ: اور جو ہماری راہ میں کوشش کرتے ہیں، ہم ضرور ان کو اپنے راستے دکھا دیتے ہیں۔

اللہ کیسے گمراہ کرتا ہے؟

اللہ گمراہ ان لوگوں کو کرتا ہے جو جان بوجھ کر حق کو رد کرتے ہیں اور اپنی ضد پر قائم رہتے ہیں:

وَمَنۡ یُّشَاقِقِ الرَّسُوۡلَ مِنۡۢ بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَہُ الْہُدٰی… نُصۡلِہٖ جَہَنَّمَ
(سورہ النساء: 115)

ترجمہ: اور جو شخص پیغمبر کی مخالفت کرے اور مومنوں کے راستے کے علاوہ کسی اور راستے پر چلے، تو ہم اسے اس کے حال پر چھوڑ دیتے ہیں اور اسے جہنم میں داخل کریں گے۔

دلوں پر مہر لگانے کا مطلب

قرآن میں اللہ فرماتا ہے کہ وہ کافروں کے دلوں پر مہر لگا دیتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جو لوگ انتہائی ضد اور سرکشی کے ساتھ حق کو مسترد کرتے ہیں، ان کے دلوں کو حق کے قبول کرنے کی صلاحیت سے محروم کر دیا جاتا ہے:

خَتَمَ اللہُ عَلٰی قُلُوۡبِہِمۡ…
"اللہ نے ان کے دلوں پر مہر لگا دی ہے…”
(سورہ البقرہ: 7)

یہ سزا ان کے اپنے اعمال کی وجہ سے ہوتی ہے، کیونکہ وہ حق کو پہچاننے کے باوجود اسے رد کر دیتے ہیں۔

خلاصہ

• عالمگیر ہدایت: جو ہر مخلوق کو اس کے کردار کے مطابق دی گئی ہے۔
• جن و انس کے لیے عمومی ہدایت: جو حق اور باطل کی وضاحت کرتی ہے۔
• خاص ہدایت: جو ان لوگوں کو ملتی ہے جو حق کو قبول کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

اللہ کسی پر زبردستی ہدایت یا گمراہی نہیں ڈالتا۔ جو لوگ ہدایت کی طلب رکھتے ہیں، اللہ ان کے لیے راستے آسان کر دیتا ہے، اور جو ضد اور گمراہی پر قائم رہتے ہیں، اللہ ان کو ان کے حال پر چھوڑ دیتا ہے۔