خدا کے پوشیدہ رہنے کی دلیل

خدا پرست مذاہب، جیسے اسلام اور عیسائیت، کے خلاف مظاہر پرستوں کے اعتراضات میں سے ایک یہ ہے کہ خدا کا صرف ایک منتخب "پسندیدہ طبقے” پر حقائق ظاہر کرنا، جبکہ دوسروں تک مؤثر طریقے سے حقیقت نہ پہنچنا، ایک ناانصافی ہے
(Morais, 1932, p. 435)۔ وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ہر شخص کو نجات حاصل کرنے کے یکساں مواقع نہیں ملتے
(Byrne, 1989, p. 55)۔

مظاہر پرستوں کا موقف ہے کہ خدا نے انسانوں کو عقل دی ہے تاکہ وہ اس کے اخلاقی اصولوں اور احکامات کو خود دریافت کر سکیں
(Paine, 1892, p. 39)۔ تاہم، اس دلیل میں کئی مسائل موجود ہیں، جیسے:

• ہر شخص کو یکساں تعلیمی مواقع میسر نہیں ہوتے، جس سے مذہبی سچائی تک رسائی مختلف ہو سکتی ہے۔
• انسانی عقل تعصبات کا شکار ہو سکتی ہے اور ماحول و تربیت کا اثر اس پر بہت گہرا ہوتا ہے۔
• مختلف ثقافتوں میں پلنے والے افراد یکسر مختلف نتائج پر پہنچ سکتے ہیں، جس سے مذہبی و اخلاقی امور پر اختلاف ناگزیر ہو جاتا ہے۔

چنانچہ، اگر مظاہر پرستوں کا نظریہ درست بھی ہو تو تب بھی یہ تسلیم کرنا پڑے گا کہ خدا یکساں طور پر ہر ایک پر اپنی حقیقت ظاہر نہیں کرتا، کیونکہ تمام افراد کو برابر مواقع اور وسائل میسر نہیں ہوتے۔ اس طرح، خود مظاہر پرستی کے مطابق بھی خدا بہت سے لوگوں کے لیے "پوشیدہ” معلوم ہوتا ہے۔

شیلن برگ کی "خدائی پوشیدگی” کی دلیل

مظاہر پرست شیلن برگ کی دلیل کو اپنے موقف کی حمایت میں استعمال کر سکتے ہیں۔ یہ دلیل الحاد کے اثبات کے لیے دی گئی تھی، لیکن اسے مظاہر پرستی کے حق میں بھی پیش کیا جا سکتا ہے۔

شیلن برگ کے مطابق:

1. اگر ایک کامل محبت کرنے والا خدا موجود ہے تو وہ ہر انسان کے ساتھ ذاتی تعلق قائم کرنے کے لیے تیار ہوگا۔
2. اگر ایسا خدا موجود ہو، تو کوئی بھی شخص "غیر مزاحمتی بے یقینی” (non-resistant nonbelief) میں نہیں رہے گا۔
3. لیکن حقیقت یہ ہے کہ بہت سے لوگ خدا کے وجود کے بارے میں غیر مزاحمتی بے یقینی میں رہتے ہیں۔
4. لہذا، کامل محبت کرنے والا خدا موجود نہیں ہے۔
5. اگر کامل محبت کرنے والا خدا موجود نہیں تو خدا سرے سے موجود ہی نہیں۔

شیلن برگ کے مطابق، خدا کی محبت ایک کامل ماں کی طرح ہونی چاہیے، جو فوراً اپنے بچوں کی مدد کرے، انھیں کسی بھی غیر ضروری تکلیف سے بچائے اور ان کے ساتھ ہمیشہ تعلقات رکھنا چاہے
(Schellenberg, 2004a, p. 33)۔

شیلن برگ کی دلیل پر تنقید

شیلن برگ کی دلیل کے کئی پہلو قابلِ اعتراض ہیں:

کامل محبت کا مفہوم:

• شیلن برگ کے نزدیک خدا کی کامل محبت کا مطلب یہ ہے کہ وہ فوری رہنمائی کرے۔ لیکن بعض فلسفیوں کے مطابق کامل محبت کا مطلب صرف آزاد تعلق کی خواہش ہے، نہ کہ فوری طور پر مدد فراہم کرنا
  (Dumsday, 2015, p. 11)۔

انسانی آزادی اور امتحان:

• بعض روایات کے مطابق، خدا ہر شخص کو آزمائش میں ڈالتا ہے، اور ہر انسان کو اس کے اعمال کے مطابق پرکھا جائے گا۔
• "اہل الفطرۃ” کا اسلامی نظریہ یہ بتاتا ہے کہ وہ لوگ جو مؤثر طور پر خدا کے پیغام سے ناواقف رہے، ان کا آخرت میں خصوصی امتحان ہوگا
  (Al-Jawzīyyah, 2008, pp. 899-903)۔

مختلف اخلاقی قدریں:

• اگر خدا کی محبت کا مطلب فوری مدد فراہم کرنا ہوتا، تو اسی اصول کے تحت خدا کو فوراً گناہگاروں کو سزا دینی چاہیے، جو کہ عملی طور پر نہیں ہوتا۔
• خدائی حکمت بعض اوقات فوری رہنمائی کے بجائے آزادانہ تلاش کی اجازت دیتی ہے، تاکہ انسان خود حقیقت تک پہنچ سکے
  (Parker, 2014, pp. 180-191)۔

خلاصہ

مظاہر پرستی خدا کی قدرت اور وحی کے تصور کی نفی کرتی ہے۔ اس نظریے پر درج ذیل تین اعتراضات کیے جا سکتے ہیں:

خدائی حکمت اور مظاہر پرستی:

• اگر خدا حکیم ہے تو اس کی مداخلت کو مسترد کرنا غیر معقول ہوگا، کیونکہ حکمت کا تقاضا ہے کہ وہ اپنی مخلوق کو مقصد فراہم کرے۔

الہی احسان اور مظاہر پرستی:

• اگر خدا بھلائی چاہتا ہے تو اس کی مداخلت کی نفی اس کے احسان سے متصادم ہوگی۔

وحی کی اہمیت:

• اگر وحی نہ ہو تو انسانوں کے لیے خدا کی مرضی جاننا ناممکن ہو جائے گا، جس سے مذہب کی بنیاد ہی ختم ہو جائے گی۔

نتیجہ

شیلن برگ کی "خدائی پوشیدگی” کی دلیل کی بنیاد کچھ متنازعہ مفروضوں پر ہے:

• یہ فرض کیا جاتا ہے کہ خدا کا غیر مزاحم افراد کے ساتھ فوری تعلق قائم کرنا سب سے بڑی اچھائی ہے، حالانکہ اس کے مقابلے میں دیگر اخلاقی قدریں بھی موجود ہو سکتی ہیں۔
• یہ تصور کیا جاتا ہے کہ خدائی اکملیت کا تقاضا یہ ہے کہ ہر چیز فوراً مثالی صورت اختیار کرے، جو کہ خدا کی دیگر صفات جیسے حکمت اور انصاف کے خلاف جا سکتا ہے۔

لہذا، شیلن برگ کی دلیل میں وہ مضبوط بنیادیں نہیں ہیں جو اسے قابلِ قبول بنائیں۔ مظاہر پرستی کے لیے بھی یہ دلیل زیادہ مددگار نہیں، کیونکہ یہ خدا کے تصور کو محدود کر دیتی ہے۔